Sosyoloji: Konu Meselesi, Kapsamı ve Sosyoloji Okulları (2915 Kelime)

Bu makale sosyolojinin konusu ve kapsamı hakkında bilgi sağlar!

Sosyolojinin Konusu:

Sosyoloji, kendi konusuyla ayrı bir bilimdir. Artık kendisini toplumun bilimsel çalışmasıyla ilgili ayrı bir bilim olarak kurmayı başardı. Toplum hakkında bir bilgi birikimi biriktirdi. Bazı eleştirmenler tarafından, sosyolojinin kendine ait bir konuya sahip olmadığı şaşırtıcı bir şekilde yeterince söylendi.

Resim Nezaket: easternct.edu/mt-static/news/sociology.JPG

Konusu, siyaset bilimi, ekonomi, psikoloji, antropoloji ve tarih vb. Gibi bir çok sosyal bilime ayrıldığından beri özel bir sosyoloji alanı yoktur. Sosyolojiye bir diğer eleştiri, diğer sosyal bilimlerden ödünç almasıdır. Sosyolojinin, farklı sosyal bilimlerle dolu bir buluşma noktası olduğu tartışılmaktadır.

Burada bu iddiaların tamamen yanlış olduğu ve dikkate alınması gerekmediği söylenebilir. Günümüzde sosyoloji, kazandığı konuyla ilgili ayrı bir bilim değil, aynı zamanda “tüm sosyal bilimlerin anası” olarak adlandırılan yüksek statü kazanmıştır. Sosyoloji diğer sosyal bilimler arasında ayrı bir konuma sahiptir.

Sosyoloji özel bir soyutlama türüdür, aydınlatmanın kendi bakış açısı ve insan davranışını açıklama sistemi vardır. Sosyolojinin diğer sosyal bilimler arasındaki konumunu tartışırken, Maclver, sosyal derneklerin tıpkı dernekler toplum içinde olduğu gibi sosyoloji alanlarında da bulunduğunu haklı olarak belirtti.

Sosyoloji, aile, mülk, kilise ve Devlet gibi sosyal kurumlar hakkında birçok değerli bilgi üretmiştir; sosyal gelenekler, sosyal süreçler, sosyal sınıflar hakkında, sosyal alışkanlıklar, gelenekler ve modadaki değişiklikler hakkında; sosyal kontrol, suç ve intihar hakkında. Bu konuların hiçbiri başka yerde uygun şekilde ele alınmamıştır.

Sosyoloji, hiç şüphesiz, konusunu diğer sosyal bilimlerden ödünç alır, ancak bu konuyu tamamen yeni bir biçimde verir. Sosyoloji, konunun tamamen farklı bir açıklama sistemini benimser. Sosyoloji hammaddeleri ödünç alır, bir teknik uygular ve yapısını ve süreçlerini incelemek için toplum ve toplum denilen bir disiplin oluşturur. Motwani'nin sözleriyle, “Bir yapı gibi sosyoloji, hem sosyal yaşamın gerçeklerinin organik bir bütün olarak koordinasyonunun prensibi hem de bağımsız bir bilim, yani böyle bir entegrasyonun sonucudur”.

Sosyoloji, kendi konusu olan, 'bir bütün olarak sosyal yaşam' olan bir bilimdir ve tüm sosyal olguların altında yatan daha genel ilkelerle ilgilenir. Sosyal olaylar, sosyolojinin konusudur. Temel sosyal olgular, sosyolojik analiz birimi, genellikle iki veya daha fazla insan arasındaki etkileşim olarak tanımlanır. Etkileşim olduğu yerlerde katılımcıların sosyal ilişki içinde oldukları söylenir. İnsan etkileşimi ve ilişki, sosyolojinin konusu haline gelir.

İlişkiler sürdüğünde, sosyal gruplar oluştururlar. Sosyal grup genellikle en büyüklerden biri olarak kabul edilir; sosyolojik çalışma konuları. Sosyal grup, kimliklerini ve bireyselliklerini kaybetmeden parçaları aşan bir bütün oluşturan parçalardan oluşan bir yapıdır.

Sosyal grubu oluşturan bireyler desenli ilişki içinde durur, böylece her kişiye “durum” olarak adlandırılan kesin bir sosyal konum atfedilir. Sosyal gruplar genellikle toplumdaki hiyerarşilerdendir. Bu olguya tabakalaşma denir. Günümüzde sosyal tabakalaşma sosyolojide yoğun bir araştırma alanıdır.

Sosyolojideki diğer bir temel çalışma alanı, sosyal “Süreçler” den oluşmaktadır. Sosyal süreçler arasında işbirliği sosyal yaşamda esastır. Sosyolojik çalışmadaki diğer sosyal süreçler çatışma, rekabet, asimilasyon, konaklama, iletişim, sosyalleşme vb.

Sosyoloji, aynı zamanda, belirli bir toplumda işleyen ve hareket eden göreceli olarak istikrarlı ve standartlaşmış düşünce tarzlarının toplamı olarak kabul edilen kültür çalışmasına da vurgu yapmaktadır.

Kültürdeki ve sosyal yapıdaki değişim, sosyolojide geliştirilen başlıca çalışma alanını oluşturur. Sosyal ve kültürel değişimin temel mekanizması uzun zamandan beri iyi bilinmektedir. Buluşun koşullarına ve buluşların kabulüne ve yaygınlaştırılmasına ilişkin bir dizi ayrıntılı öneri, çağdaş sosyolojinin alanına aittir.

Sosyoloji, aile ve akrabalık, din, mülkiyet, politik, eğitim ve ekonomik kurumlar gibi temel sosyal kurumların gelişimi ve işlevleri ile ilgilenmektedir.

Sosyolojinin araştırma için kendi metodolojisi vardır. Çağdaş sosyoloji daha rasyonel ve ampiriktir. Günümüzde çok az sayıda sosyolog sayım, ölçüm ve rafine istatistiksel prosedürlerin herhangi bir araştırmada kullanılması istenen teknikler olduğunu reddetmektedir. Sosyoloji teorileri geliştirdi. Teorik sosyoloji, Ağustos Comte, Herbert Spencer, Lester F. Ward ve diğer öncülerin geniş teorik şemalarında gösterildiği gibi tarihsel olarak ortaya çıkmıştır.

Teorik sosyoloji, Peter Blaui, George Homans, Charles Loomis, P. Sorokin, RK Merton, Talcott Parsons ve diğerleri tarafından da geliştirilmiştir. Yıllar geçtikçe sosyologlar toplumun doğasını hesaba katacak şekilde birçok Inroad teorisi geliştirdi ve geliştirdi.

Bazı sosyologlar bir “Makroskopik” (geniş görüş) ve tüm toplumların çalışması veya dünya çapındaki eğilimlerin (modernleşme), tarihsel olayların vb. Olduğu gibi büyük ölçekli fenomenleri alırlar. Diğer sosyologlar bireylerin davranışları ve küçük davranışları gibi küçük ölçekli sosyal olayları inceler. gruplar, örneğin aile ilişkileri. Bu tür çalışmalara 'mikro sosyoloji' denir.

Sosyolojik perspektifin farklı insan ilişkileri alanlarına uygulanması birçok sosyoloji dalını doğurmuştur. Bunlardan en önemlisi, kırsal sosyoloji, kentsel sosyoloji, suç sosyolojisi, eğitim sosyolojisi, siyaset sosyolojisi, din sosyolojisi, Tarihsel sosyoloji, sanat sosyolojisi vb. Zaman zaman sosyolojide yeni araştırma alanları ortaya çıkmakta ve sosyolojideki bu eğilimin devam edeceğinden şüphe yoktur.

Sosyolojinin Kapsamı:

Kapsam, sosyoloji alanını veya sosyolojik araştırma alanını ifade eder. Maalesef, sosyologlar arasında sosyolojinin kapsamı hakkında bir fikir birliği yoktur. Comte, Spencers, Durkheim ve Giddings günlerinden beri, sosyologlar sosyolojik araştırma alanını tanımlamaya ve sınırlandırmaya çalıştılar.

Buna rağmen, sosyologlar arasında sosyolojinin uygun alanı konusunda hala bir anlaşma yoktur. VF Calberton, “Sosyoloji bir bilim biliminin çok esnek olduğu için, sınırlarının nerede başladığı ve bittiği, sosyolojinin sosyal psikoloji ve sosyal psikolojinin sosyolojinin, ekonomik teorinin sosyolojik doktrin veya biyolojik teorinin sosyolojik hale geldiği yeri belirlemek zor; Teori, karar vermek imkansız olan bir şey.

Sosyolojik literatürde, Ginsberg’in dediği gibi “Sosyoloji kapsamı hakkında biraz farklı iki kavram” diyoruz. Sosyologlar arasında sosyolojinin kapsamı hakkında iki ana düşünce okulu vardır - Özel veya Formalistik okul ve Sentetik okul.

Uzman veya / Formalistik Okul:

Alman sosyologların başkanlığındaki bir grup sosyolog olan George Simmel, sosyolojiyi spesifik ve bağımsız bir bilim olarak görüyor. Bu sosyologlar sosyolojinin kapsamını diğer sosyal bilimlerden ayrı tutmak istemektedir. Formalistik okula göre sosyoloji 'sosyal ilişki biçimleri' ile ilgilenmelidir.

George Simmel'e göre, sosyolojinin toplumun 'özel bir bilimi' olarak gelişmesi için içeriklerinin değil, insan ilişkilerinin 'biçimleriyle ilgilenmesi gerekiyor. Sosyolojinin çalışmasını fiili davranış üzerinde çalışmak yerine davranış biçimleriyle sınırlandırması gerektiğini söylüyor. Bağımsız ve özgül bir bilim olarak, insan ilişkileri biçimlerinin tanımlanması, sınıflandırılması, analizi ve açıklanması amaçlanmalıdır.

İçeriklerini incelememelidir çünkü diğer sosyal bilimler tarafından çalışılmaktadır. Simmel, rekabet, tahakküm, taklit, işbölümü, alt yönetim vb. Gibi bazı ilişki biçimlerinden bahsetmiştir. Dolayısıyla sosyolojinin kapsamı ilişki biçimlerini içerir ve içeriklerini incelememelidir.

Sosyolojinin diğer bilimlerle ilişkisi, geometri ve fiziksel bilimler arasındaki ilişkiye benzemektedir. Geometri, nesnelerin içeriklerini değil, özel formlarını ve ilişkilerini inceler.

Küçüklerin dediği gibi, sosyoloji toplumun tüm faaliyetlerini incelemeyi taahhüt etmemektedir. Bilimin bile sınırlı bir kapsamı vardır. Sosyolojinin kapsamı, sosyal ilişkilerin, davranışların ve faaliyetlerin genetik biçimlerinin incelenmesidir.

Aynı damarda bulunan Vierkandt, bir uzmanlık olarak sosyolojinin, sevgi ve nefret, saygı tutumu, utanç, teslimiyet gibi nihai sosyal ilişki biçimleriyle ilgilendiğini söylüyor - bu, bireyleri bir grup olarak bağlar. Sosyolojinin somut toplumlar üzerinde tarihsel veya endüktif bir çalışma yapmaması gerektiğini söylüyor. Ve kesin bir bilim, ancak somut toplumların tarihsel bir çalışmasından yoksun kaldığında olabilir.

Max Weber ayrıca sosyolojinin başa çıkması gereken belirli fenomenleri de belirlemektedir. Ona göre sosyoloji, sosyal eylemi yorumlamaya veya anlamaya çalışan bir bilim. Sosyal eylem, tüm insan ilişkileri alanını kapsamaz. Aslında, bir değil ^: insan etkileşimleri sosyaldir.

Weber, sosyal eylem veya davranışı, aktörün niyeti olan, başkalarının davranışlarına atıfta bulunan ve belirleyen bir aktivite olarak tanımlar. Örneğin, iki bisikletçi arasındaki çarpışma kendisi sadece doğal bir fenomendir, ancak birbirlerinden kaçınma çabaları veya olaydan sonra kullandıkları dilin sosyal davranışı oluşturması. Sosyoloji, temel olarak, sosyal davranış türlerinin ortaya çıkma olasılığı veya olasılığı ile ilgilidir.

Belirli koşullar altında ortaya çıkması muhtemel bazı sosyal eylem türleri vardır. Sosyolojik yasalar ampirik olarak anlaşılabilir bu tür sosyal davranışların seyrinin istatistiksel olarak genelleştirilme olasılıklarıdır. Sosyoloji bu tür yasalarla ilgilenir.

Von Wiese'ye göre, sosyolojinin kapsamı, sosyal ilişki biçimlerinin incelenmesidir. Bu sosyal ilişkileri birçok çeşide böldü.

Ferdinand Tonnies de formalistik okulun bir başka destekçisidir. Toplum ve toplum arasında sosyal ilişki biçimleri temelinde farklılaşmıştır. 'Gemeinschaft' kavramı, topluluk veya toplum grubunu ifade ederken, 'Gesellschaft, birleşme veya birleşme toplumunu ifade eder. Ailesine göre mahalle Gemeinschaft, şehir ve eyalet ise Gesellschaft örneğidir.

Eleştiri:

Formalist okul fikrine karşı aşağıdaki argümanlar geliştirilmiştir.

İlk olarak, formalistik okul sosyolojinin kapsamını daralttı. Sosyoloji alanını sınırlandırdı.

İkincisi, sosyologların formalist okula ait olmalarının sosyolojinin yalnızca sosyal ilişki biçimlerini araştırdığı iddiası doğru değildir. Uluslararası hukukun çalışması, çatışma, savaş, muhalefet, anlaşma, sözleşme vb. Gibi ilişkilerin çalışmasını içerir. Benzer şekilde, siyaset bilimi, ekonomi ve psikoloji gibi diğer sosyal bilimler de sosyal ilişkileri inceler.

Üçüncüsü, biçimsel düşünce okulu sosyoloji çalışmalarını yalnızca soyut ilişki biçimleriyle sınırlandırmıştır. Fakat gerçekte, soyut formlar somut içeriklerden tamamen izole edilerek incelenemez. 'İçerik'ten bağımsız hiçbir sosyal' form 'yoktur. Sorokin'in dediği gibi, içeriği değiştiğinde şekli değişmeyecek bir sosyal kurumu düşünmek imkansızdır.

Aslında sosyal formlar içerikten soyutlanamaz çünkü içerikler değiştikçe formlar değişmeye devam eder ve bu içerikler sürekli değişmektedir. Sorokin, “Formunu değiştirmeden bir bardak şarabı, suyu veya şekeri doldurabiliriz, ancak üyeleri değiştiğinde şekli değişmeyecek bir sosyal kurumu düşünemiyorum” diyor.

Dahası, formalist okul sosyologlarının sosyolojinin diğer bilim ile olan ilişkisinin geometri ve fizik bilimi arasındaki ilişkiye benzeyen bir tartışma olduğu anlaşılmaktadır. Çünkü Geometride fiziksel şeylerin formları kesinken, sosyolojide sosyal ilişkilerin formları kesin değildir.

Beşincisi, saf sosyoloji anlayışı pratik değildir. Aslında, hiçbir bilim diğer bilim dallarından tam olarak izole edilemez. Sosyal bilimler arasında zor ve hızlı bir sınır çizgisi yoktur, çünkü bu perspektiflerin her birinin birbirleri için etkileri vardır. Dolayısıyla sosyolojiyi saf ve bağımsız bir bilim haline getirmek pratik değildir.

Sentetik Okulu:

Sentetik okula göre sosyoloji, sosyal bilimlerin veya genel bir bilimin bir sentezidir. Bu sosyoloji kavramı, en iyi Durkheim, Hobbes ve Sorokin tarafından örneklendirilen ikinci grup sosyologlar tarafından tutulmaktadır.

Sosyoloji bir bilim bilimidir ve tüm sosyal bilimler bu alana dahil edilir. Bu okulun çekişmesi, sosyal yaşamın tüm yönlerinin birbiriyle ilişkili olduğudur; Bu nedenle, sosyal hayatın bir yönünün incelenmesi, bütün gerçeği anlamak için yeterli değildir. Bu nedenle sosyoloji bir bütün olarak sosyal hayatı sistematik olarak incelemelidir.

Sosyoloji ve diğer sosyal bilimlerin konusu aynıdır. Ancak bakış açıları arasında fark var. Toplum tüm sosyal bilimlerin konusudur, ancak kendi bakış açılarıyla incelemektedir. Sosyolojinin kendi bakış açısı ve gerçeklerin açıklanmasında farklı bir açıklama sistemi vardır. Siyaset biliminde, örneğin otorite, Hükümet vb. Politik bakış açısıyla incelenir. Ancak sosyoloji otoriteyi ve Hükümeti sosyolojik bakış açılarıyla açıklar.

Sosyolojinin kapsamı sosyal bilimlerin her birinden farklıdır, çünkü sosyal ilişkileri incelemektedir, ancak bu alandaki çalışma tüm sosyal bilimlerin incelenmesini gerektirir. Herhangi bir sosyal fenomeni inceleyerek tüm yönleriyle düşünmek gerekir.

Ailenin örgütselleşmesinin sebeplerini analiz etmek ve incelemek istediğimizi varsayalım, o zaman ekonomi, psikoloji ve diğer bilimlerden yardım almalıyız. Bu şekilde sosyolojinin kapsamı diğer tüm sosyal bilimlerin konusunu içerir. Dolayısıyla bir yandan sosyoloji diğer sosyal bilimlerden farklıdır; Öte yandan, onları sentezler.

Durkheim'a göre, Sosyoloji, sosyal grupları incelemeli, yani sosyal gruplarla ilgili aktiviteler ve onlar tarafından sürdürülmelidir. Özel bilimlerin belirli alanlarında kurulan yasalara dayanarak daha genel yasaları keşfetmeyi hedeflemelidir. Sosyolojinin, araştırma alanlarının üç ana bölümünün - sosyal morfoloji, sosyal fizyoloji ve genel sosyoloji - olduğunu söylüyor.

Sosyal Morfoloji:

Bu, nüfus, büyüklüğü, yoğunluğu, dağılımı vb. Gibi temel olarak coğrafi olan tüm konuları içerir. Bu, aynı zamanda, sosyal yapı çalışmasını veya sınıflandırmalarının yanı sıra, sosyal grupların veya kurumların ana formlarının bir tanımını da kavrar.

Sosyal Fizyoloji:

Ekonomi, dil, ahlak, hukuk vb. Gibi belirli sosyal bilimler tarafından incelenen tüm konuları içerir. Din, ekonomi, ahlak ve dil, din sosyolojisi, ekonomik yaşam sosyolojisi, ahlak sosyolojisi ve dil sosyolojisi tarafından incelenir. sırasıyla. Hepsi özel sosyoloji veya sosyolojinin dallarıdır.

Genel sosyoloji:

Bu sosyolojinin felsefi bir parçası olarak kabul edilebilir. İşlevi, genel sosyal yasaların oluşturulmasıdır.

Karl Mannheim sosyolojiyi iki ana bölüme ayırır - (i) Sistematik ve Genel Sosyoloji ve (ii) Tarihsel Sosyoloji. Sistematik ve Genel Sosyoloji, her bir toplumda bulunabildiği ölçüde, birlikte yaşamanın ana faktörlerini tek tek tanımlar.

Tarihsel sosyoloji tarihsel çeşitlilikle ve aslında toplumun genel biçimleriyle ilgilenir. Tarihsel sosyoloji iki ana bölüme ayrılır: Birincisi Karşılaştırmalı Sosyoloji ve ikincisi, Sosyal Dinamik. Karşılaştırmalı sosyoloji temel olarak aynı fenomenin tarihsel varyasyonlarını ele alır ve genel özelliklerin endüstriyel özelliklerden ayrı olarak karşılaştırılmasını sağlamaya çalışır. Sosyal dinamikler, örneğin ilkel bir toplumda, belirli bir toplumdaki çeşitli sosyal faktörler ve kurumlar arasındaki ilişkilerle ilgilenir.

Sosyoloji, Ginsberg'in dediği gibi, genel olarak sosyal ilişkilerin çalışılması ile ilgilenmeli, toplumları bir bütün olarak incelemelidir. Ona göre, sosyoloji dört dalda sınıflandırılabilir - sosyal morfoloji, sosyal kontrol, sosyal süreç ve sosyal patoloji.

Sosyal Morfoloji:

Nüfusun niceliği ve kalitesi ile ilgilenir. Aynı zamanda sosyal yapıyı, sosyal grupları ve kurumları içerir.

Sosyal kontrol:

Bu, toplumdaki bireyler üzerinde bir tür kontrol uygulayan hukuk, din, moda ve modlar gibi faktörlerin çalışılmasını içerir.

Sosyal Süreçler:

Bu dalda işbirliği, asimilasyon, çatışma vb. Etkileşimler ele alınmaktadır.

Sosyal Patoloji:

Bu, yoksulluk, işsizlik, suç, fuhuş, sosyal örgütlenme vb. Gibi çeşitli sosyal problemlerin çalışılmasını içerir.

Sorokin, sosyolojiyi çeşitli eğilimlere sahip sosyologlar için kabul edilebilir görünen ve teorik sosyolojinin kapsamını tam olarak tanımlayan bir şekilde tanımlamıştır. Sorokin’in ilan ettiği gibi sosyoloji, “tüm sosyal fenomen sınıfları için ortak olan genel özelliklerin, bu sınıflar arasındaki ilişkinin ve sosyal ve sosyal olmayan fenomenler arasındaki ilişkinin incelenmesidir.

Toplumda, kültür ve kişilik Sorokin, alanın sosyolojik incelemenin uygun alanlarına daha kesin bir şekilde işaret eden başka bir betimlemesi sağlar. “Sosyoloji, yapı ve dinamikleri genelleyen teoridir: (a) sosyal 'sistem ve sıkışıklıklar (işlevsel olarak tutarsız unsurlar) (b) kültürel sistem ve sıkışıklıklar (c) yapısal yönlerinde kişilikleri, ana türleri, karşılıklı ilişkileri ve kişilik süreçleri”.

Sosyolojinin temel amacı, sosyal yapıyı, belirli toplumlardaki davranış biçimlerinin veya bölümlerin sistematik bir ilişkisini incelemektir. Sosyoloji, sosyal yaşamın bilimsel çalışması ve sosyal istikrarın ve sosyal değişimin temel koşuludur.

Yukarıdaki tartışmadan sosyolojinin kapsamının çok geniş olduğu açıktır. Muhalif sosyoloji görüşleri aslında birbiriyle çelişmez. Tıpkı sosyal hayatın belirli bölümlerinde uzmanlaşmış çalışmalar yapılması gerektiğinden, sosyal yaşamın genel koşullarını incelemeye de ihtiyaç vardır. Görevi belirli kısımları ve sosyal hayatın genel koşullarını incelemek olacak olan sosyolojidir.

Gerçek şu ki, sosyolojik yöntemle incelenen herhangi bir konu sosyoloji kapsamına dahil edilmiştir. Sosyolojinin kapsamını sınırlamak ne mümkün ne de elzemdir, çünkü Sprott'un dediği gibi, “Muazzam bir kaygan malzeme kütlesini nispeten basit bir güvercin deliği sistemi içine hapsetmek cesur bir girişim”.