4 Kalkınma İkilemleri

Gelişimin ana ikilemlerinden bazıları şunlardır: (a) Kalkınma ve Kalkınma Dışı (b) Yerli ve Yabancı (c) Kendine yeterlilik ve Karşılıklı Bağımlılık (d) Üretim ve Dağıtım.

Kalkınma süreçleri, ülkelerin yakalandıkları ve reform politikaları ve kalkınma politikalarıyla ilgili belirsizliklere maruz kaldıkları bazı ikilemsel durumları ortaya çıkardılar.

Ekonomik kalkınmaya filiz vermek için teknolojik devrim gerçekleşti, insanları oldukça rasyonel ve ekonomik odaklı hale getirmek için yeterli modernizasyon yapıldı, refah arttı ve yaşam standardı arttı.

Ancak, sürecin diğer tarafı görmezden gelmek için göze batan. İşsizlik arttı, zengin ve fakir arasındaki fark arttı, küreselleşme arttı ve kimlik çatışmaları da arttı.

SC Dube (1996) tartışılan dört gelişme ikilemini kabul etti ve uluslar aralarında seçim yaparken bir bilmecenin içindeler.

İkilemler:

(a) Kalkınma vs kalkınma dışı

(b) Yerli kalkınma ve yabancı kalkınma

(d) Büyüme ve dağılım

(a) Kalkınma - Kalkınma Dışı:

Teknolojik ilerlemenin ve ekonomik kalkınmanın kaygıları, bazı insanları ve ulusları, kalkınmayı onaylamamalarına ve kalkınmamaya devam etmelerine yol açmaya itmiştir. Gelişme, insanlar için en büyük tehdit olarak görülüyor. Günümüzde dünyada olduğu gibi çevresel dengesizlik ve yenilenebilir doğal kaynakların tükenmesi de kaygı verici konulardır.

Bazı bilim adamları gelişmeden uzak durmayı savunuyorlardı, ama belki de insan toplumu şimdi modernleşme ve gelişmeden geri çekilemiyor. Bununla birlikte, azgelişmişlik gelişmenin tehlikelerine bir çözüm olmayabilir.

Tedavi hastalıktan daha tehlikelidir. Kalkınmanın insan yüzünü sağlamak ve kalkınmanın meyvesini herkesin kullanımına sunmak için, hükümetlerin müdahale etmesi gerekecek ve kalkınma kendi yoluna gitmek için serbest bırakılamaz.

(b) Yerli veya Yabancı:

Bugün kapitalist piyasa ekonomisinin ulusları bir çatı altında birbirine çok daha yaklaştırdığı ve küreselleşmeyi sağlamanın, ulusal sınırların ötesindeki sermaye, emek ve emtiaların serbest dolaşımını sağlamak için ulusal sınırları, yeni ve daha fazlasını serbest bırakmakta olduğu paradoksunu not etmek ilginçtir. Ulusal, dinsel, kültürel ve dilsel kimliklerin ruhunun coşkulu ve coşkulu isyanı tüm dünyada görülür.

Modernleşmenin normatif ilkeleri ironik sürgünlere maruz kaldı. Örneğin, piyasa ekonomisinde bireylerin salt rasyonel eylemleri vardır, ancak dini ve toplumsal ve ulusal hedeflere yönelik bireylerin eylemleri mantıksızdır. Hindistan'daki insanlar oldukça eğitimlidir, ancak bir bölümünün tarihi görmezden gelmesi ve Hint tarihini, coğrafyasını ve kültürünü yeniden yerleştirmek için mantıksal ve kör bir şekilde taslak metinleri takip etmesi gerçeği tam anlamıyla uygun değildir.

Yerli kültürün yok edilmesi zordur. Bir kişinin kimliğini tanımlamaya devam eder ve hizmet etmeye devam eder. Küreselleşme saldırısı, bireysel kültürleri ortadan kaldıramadı. Ancak, kimlik kaybı korkusundan çıkan kültür ve etnik çatışmaların salgını talihsiz ve oldukça endişe verici.

Günümüzde başka bir ikilemsel durum, kalkınma ile sürdürülebilir kalkınma arasında seçim yapmaktır. Bu ikilem, az gelişmiş ülkelerde, gelişmiş ülkelere göre daha fazla sürükleyicidir; çünkü ikincisi, şimdi doğal çevre sağlığı için tehlikeli olarak kabul edilen teknolojileri kullanarak, kalkınma hedefine ulaşmıştır. Gelişmiş ülkeler sınıfına katılma hedefi.

(c) Kendine yeterlilik ve karşılıklı bağımlılık:

Bu üçüncü ikilem. Herhangi bir ülke ve topluluk kendi kendine yeterli olmak ister. Büyük ülkeler, engin doğal kaynakları ve hammaddeleri nedeniyle, genellikle doğal zenginlikten yoksun olan küçük ülkelerden daha fazla kendi kendine yeterlilik talep ediyorlar. Hindistan ve Çin her zaman kendine yeterlilik ve ekonomik bağımsızlık arzusundalar.

Sanayi öncesi kırsal topluluklarda kendi kendine yeterlilik bir dereceye kadar mümkündü. Ancak, modern ekonomide aldığı şekli ile kendi kendine yeterlilik kavramı yanlış bir kavramdır. Gelişme çabasında olan ülkelerin hemen hepsi sermaye, emek, teknoloji, emtia, know-how ve girişimcilik için bazı ülkelerle karşılıklı bağımlılık ilişkisi içinde olmak zorundadır.

Hindistan gelişmiş ülkelere bilgi birikimi ve emek sağlıyor ve karşılığında sermaye alıyor. Bununla birlikte, karşılıklı bağımlılık ilişkisi baskınlık unsurundan bağımsız değildir. Az gelişmiş ülkelere maddi yardımda bulunan gelişmiş ülkeler, alıcılar üzerinde de önemli derecede yetki sahibidir ve gelişimlerine neden olacak şekilde kendi şart ve koşullarına uymaya zorlarlar.

(d) Üretim ve Dağıtım:

Bu ikilem artık en azından teorik olarak iktisatçılar tarafından ve devletin en üst kaygısının, üretimin kendisi değil, üretimin dağıtılması gerektiği şeklinde kabul edildiği için önem kazanmıyor. Gelişim kavramındaki paradigmatik değişimi daha önce tartışmıştık.

Bu değişim üretimden dağıtıma doğru olmuştur. Dağılım eşitliği sağlamak veya toplumdaki eşitsizliği azaltmak için hedeflenmiştir. Ancak bu aynı zamanda sadece bir Ütopya tatbikatı olarak kaldı. Üretimin makul dağılımı, bir ülkede imkansızdır.

Dünyada tartışmasız bir ekonomi olarak ortaya çıkan kapitalist ekonomi, özellikle SSCB'nin ölümünden ve sosyalist ekonomilerdeki liberalleşme eyleminin doğası gereği, doğası gereği, bu ülkelerdeki oyuncular arasındaki boğazı rekabeti teşvik etmekle yükümlüdür. ekonomi, ister kapitalist ister işçi olsun, üretimin makul bir dağılımını görmezden gelin.

Eşitsizlik artacaktır ve bugün açıktır. Küreselleşme gerçekten de insanların yaşam standartlarını yükseltti, ancak aynı zamanda bireyler ve milletler arasındaki ekonomik durumdaki açığı da genişletti.