Gelişme Paradigmalarının Değişimi: Perspektif ve Değişimler

Gelişme Paradigmalarını Değiştirme: Perspektif ve Değişimler!

Gelişim kavramı çok eski değil. Başlangıçta belirtildiği gibi, sadece önceki yüzyılın ikinci yarısına kadar, belki de günümüzdeki az gelişmiş ülkelerin çoğu, sömürgeci yönetime uzun süre boyun eğdirildikten ve bağımsızlık yoluna çıktıktan sonra bağımsız uluslar olarak ortaya çıktığında para biriminde geldi. kendi planlı ekonomik ilerlemeleri.

Gelişme, modernleşme gibi, Rönesans ve Endüstri Devrimi'nden sonra Batının kazandığı ilerleme çizgileri üzerinde sömürge ülkelerindeki sosyal, ekonomik ve politik ilerleme düzeyini analiz etmek için kullanılan bir kavramdır.

Batı Avrupa’da meydana gelen sosyal, politik ve ekonomik değişimler, gelişmekte olan ülkelerin bu yolda kaydettiği ilerleme düzeyini değerlendirmek için kalkınma ve modernizasyonun parametreleri haline geldi.

Bu nedenle, Adam Smith'in Milletler Zenginlikleri, kalkınma ekonomisine ilişkin ilk inceleme olarak görülse de, gelişmekte olan ülkelerin sorunlarının ekonomistlerin ve diğer sosyal bilimcilerin dikkatini çekmesiyle, sistematik bir kalkınma çalışması ancak 20. yüzyılın ortalarında başladı.

Dolayısıyla gelişme, daha az gelişmiş olan Asya, Afrika ve Latin Amerika ülkelerinin Batı'nın gelişmiş ülkeleriyle karşılaştırılmasını öngören göreceli bir kavram olarak ortaya çıkmıştır. Akademik yazılarda ortaya çıkışından bu yana gelişim kavramında periyodik bir paradigma değişimi yaşanmıştır.

Bu değişim, az gelişmiş ülkelerde değişen kalkınma deneyimleriyle ve toplumdaki kalkınmaya ve ilerlemeye bakmanın ideolojik yaklaşımıyla uyuşuyor. Aşağıda gelişme ve zaman içinde yapılan değişiklikler hakkındaki çeşitli bakış açıları tartışılmaktadır.

Ekonomik Büyüme Perspektifi:

İlk ekonomistlerin yazılarında, bugün tanımladığımız gibi gelişme kavramı eksik. Bu yazılar kendilerini ekonomik büyüme olarak gördüklerimizle sınırlandırdılar ve konsepti rasyonel ve ekonomik anlamda açıkladılar.

İlerleme, kişi başına gelir, GSMH ve işleyen sanayi birimi sayısı açısından ölçülebilir. Gelişime bu açıdan baktılar ve temel olarak toprak, emek, sermaye ve teknoloji gibi üretimin maddi ve manüel güçlerinde art arda büyüyen büyümeye değindiler.

Ekonomik büyüme teorileri görüşlerine göre değişmekle birlikte, ekonomik büyüme yasalarını açıklayan dört ortak nokta vardır:

1. Sermaye birikimi ve teknolojinin geliştirilmesi,

2. Nüfus değişikliği,

3. Emekin uzmanlaşmış faaliyetlere bölünmesi ve

4. Girişimcilik.

18. yüzyılın başında yazan Adam Smith, ilk sistematik ekonomik büyüme teorisini öne sürdü. Ona göre, daha iyi makinelerin bulunması verimlilik ve malzeme refahındaki artıştan sorumludur.

Klasik ekonomi, ekonomik büyüme açısından kalkınmaya vurgu yaptı ve yıllık büyüme yüzde 5 ila 6 oranında ise, gelişen bir ekonomi olarak görülmesi gerektiğine inanıyordu. Klasik dönemin ünlü ekonomistlerinden WA Lewis, kişi başına üretimin dağıtımını destekledi.

Karl Marx'a göre tarihin belirleyici gücü teknolojidir. Ona göre teknoloji, sınıfların kutuplaşmasını ve işçilerin kapitalistlere karşı birliğini ve onlardan güç elde etmelerini sağlayan yoğun sınıf mücadelesini hızlandıracaktı.

Adam Smith ve David Ricardo, nüfus artışındaki artışın ekonomik büyüme oranını azaltacağı görüşündeydi. Ancak daha sonra İngiliz iktisatçı John Maynard Keynes'in teorisi, Smith ve Ricardo'nun tezini reddetti ve nüfus artışının mal talebini artırdığını, bunun da yatırım ve nihayetinde ekonomik büyümeyi teşvik ettiğini vurguladı.

Dünyanın en kalabalık iki ülkesi olan Çin ve Hindistan'ın son yirmi yıllık ekonomik başarıları, nüfus patlamasının belki de ekonomik kalkınmanın mutlaka zararlı bir gücü olmadığını kanıtladı.

Sermaye birikimi ve ekonomik büyüme, işbölümü ve bunun tersi yol açar. İş bölümü, çalışanlar arasındaki becerileri artıran ve vasıflı ve uzmanlık gerektiren işlerde verimlilik artışına yol açan üretim fonksiyonlarının uzmanlaşmasını ifade eder. Smith, işbölümü üretimindeki artıştaki rolünü vurgulamaktadır.

Girişimcilik - ekonomik büyümenin kilit bir faktörü - aslında erken ekonomide tanınmıyordu. Ancak Ricardo, kapitalistin rolünü vizyoner yatırımcı ve ekonomik büyümede en önemli olan arazi kiraları, ücretler ve üretim organizatörü olarak gördü.

Ancak, kapitalist mutlaka bir girişimci değildir. Joseph Schumpeter, daha sonra bir girişimcinin sistematik bir tanımını vermiş ve bir yenilikçinin ekonomik gelişimdeki kilit bir faktör olarak rolünü vurgulamıştır.

İnsani Gelişme Perspektifi:

İnsani gelişme kavramı, Adam Smith, David Ricardo, Robert Malthus, John Stuart Mill vb. Gibi erken ekonomistlerin yazılarında kökene sahiptir, ancak zamanla, gelir büyümesiyle aşırı meşgul olma bu gelişim hedefini gizlemiştir. 1990’daki İnsani Gelişme Raporunda (HDR) bu kavramı canlandıran Birleşmiş Milletler Kalkınma Programıdır (UNDP) (UNDP, 1990).

Bu, ancak ekonomik büyümenin, kimsenin gerçekten aç olmayacağının kesin olarak garanti altına alınmayacağından gerçekçi ve gerçekçi bir gelişme olarak nitelendirilemeyeceği gerçeğinin farkına varılarak yapılabilir. İnsani gelişme, genel olarak insan refahındaki iyileşmeyi ifade eder.

Bu, kalkınmanın insan yüzüne odaklanır ve bu bakış açısı, GSMH'nın büyümesiyle yaşam kalitesindeki iyileşme arasında otomatik bir ilişki olmadığını fark etmeye başlayabilir. Örneğin Sri Lanka, Şili, Jamaika, Tayland ve Tanzanya, insani kalkınma sıralamasında gelir sıralamasından çok daha iyi bir performans sergilerken, Umman, Suudi Arabistan, Cezayir ve Senegal'in insani gelişme sıralamasından çok daha yüksek bir gelir sıralaması var ( UNDP, 1990: 14-16). Çin, Hindistan ve Pakistan kişi başına düşen GSMH seviyesine neredeyse benziyor ancak Çin'in insani gelişme performansı diğer iki ülkeden çok daha iyi.

Bu bağlamda yaşam kalitesi seviyesini ve insanların göreceli yoksunluğunu ölçmek kolay değildir. Bununla birlikte, UNDP (1990), göreceli insani gelişme pozisyonunu ölçmek için kullanılabilecek İnsani Gelişme Endeksi'ni (İGE) getirmiştir.

İnsani gelişme seviyesini ölçmek için belirlenmiş göstergeler şunlardır:

(a) yaşam beklentisi,

(b) okuryazarlık oranı,

(c) doğum oranı,

(d) ölüm oranı ve

(e) bebek ölüm oranı.

Hindistan'ın konumu, dünyadaki 177 ülkeden 126'ncı sıralaması nedeniyle çok üzücü.

Hindistan'da ölüm oranı 1971’de 14, 9’dan 1997’de 8, 9’a, bebek ölüm hızı 1971’de 129’dan 80’e, 1997’de 71’e düşmüştür. Doğum oranı 1971’de 36, 9’dan 1991’de 29, 5’e düşmüştür. ve 1997’de 27.2’ye kadar. Bununla birlikte, devletlerarası varyasyonlara bakacak olursak, geniş çeşitliliklerin olduğunu görüyoruz.

Örneğin, Kerala'daki yaşam beklentisi 72'dir; bu Bihar, Madhya Pradesh, Orissa, Rajasthan ve Uttar Pradesh'ten daha yüksektir. Kerala'nın performansı, Çin, Malezya, Endonezya, Tayland ve Sri Lanka gibi diğer Asya ülkeleriyle karşılaştırılabilir ve yıllar içinde insan gelişiminde önemli ilerleme kaydetmiştir.

Hindistan’daki ölüm oranının, doğum oranının ve bebek ölüm oranlarındaki düşüş, gelişmiş ülkeler ve bazı gelişmekte olan ülkelerle karşılaştırıldığında daha fazla teşvik edici olmasa da gözle görülür derecede önemlidir. Hindistan'daki sağlık hizmetleri ve aile refahı hizmetlerinde yaşanan artış, insani gelişme sektöründe yapmış olduğu performansa önemli katkılarda bulunmuştur.

Bununla birlikte, insani gelişme performans seviyelerinde devletler arası geniş farklılıklar vardır. Örneğin, 72 yıllık yaşam beklentisi ve 90 yaşında okuryazarlık ile Kerala, insanların yaşam kalitesinin çok düşük olduğu Bihar, Madhya Pradesh, Orissa, Rajasthan ve Uttar Pradesh gibi devletlerin çok önünde.

Asya, Afrika ve Latin Amerika ülkelerinin sorunlarına yoğunlaşan ekonomistler, bu ülkelerin mevcut sosyal, kültürel ve ekonomik koşullarının gelişme yolunda ilerlemek için radikal bir dönüşüm gerektirdiğini fark etti. Bu ülkelerdeki kültür ve ekonomi öncelikle tarım ve yoksulluk, okuryazarlık ve geleneksel görünümün baskın özellikleriydi.

Ekonomistler, bu ülkelerdeki sorunları ve gelişmişlik düzeylerini anlamak için bir cihaza ihtiyaç duyuyorlardı. Daha sonra gelişmiş ülkelerin tarihini ve kültürünü göz önünde bulundurarak bunu üstlenmeye çalıştılar. Dolayısıyla, karşılaştırmalı bir yaklaşım.

Bununla birlikte, çok boyutlu gelişme süreci tüm sistemin yeniden yapılandırılmasını ve yeniden örgütlenmesini içerir - ekonomik, sosyal ve kültürel. Michael P. Todaro, kalkınmanın, ekonomik kalkınmanın yanı sıra, kurumsal, sosyal ve idari yapılarda, insanların tutumları, gelenekleri ve inançlarında köklü değişiklikler içerdiğini yazdı.

Dolayısıyla, gelişme yalnızca maddi koşullardaki bir iyileşme ve bir toplumun halkının yaşam standardı değildir; ayrıca, yaşam beklentisi, bebek ölümü, yetişkin okuryazarlığı ve insanların sosyal koşulları açısından insan endeksindeki gelişmeyi de içerir ve engeller.

20. yüzyılın 60'lı ve 70'li yıllarının on yılları Birleşmiş Milletler tarafından “kalkınma onyılları” olarak değerlendirildi; bu, eğer bir ülke GSMH’nin yüzde 6’sı veya daha fazla yıllık büyüme oranının hedefine ulaşması durumunda, kalkınma ekonomi. Bu nedenle BM, kalkınmayı GSMH artışının yüzde 6'sı olarak tanımladı.

Fakat daha sonra, BM tarafından belirlenen büyüme hedefine ulaşılmasına rağmen, bu ülkelerin çoğunda kitlelerin yoksulluk ve işsizlik tuzağından kurtulamadıkları hissedildi. Bu, ekonominin dağılımını ve devletin elde ettiği brüt geliri daha fazla vurgulayarak ekonomik kalkınma kavramını yeniden tanımlamaya yol açtı.

70'li yıllar boyunca yaşanan ekonomik gelişme, artan ekonomi bağlamında yoksulluk, eşitsizlik ve işsizliğin azaltılması veya ortadan kaldırılması açısından yeniden tanımlandı. Gelişimin yeniden tanımlanması, yoksulluğun tutuklanmaması ve işsizlik ve eşitsizliklerin artması halinde kalkınma iddiasını sorgulayan Dudley Seers örneğinde yapıldı.

Sosyal Gelişme Perspektifi:

Sosyal gelişme kavramı, Üçüncü Dünya ülkelerinin ekonomik kalkınma için çaba göstermeye başladığı zamanlarda para kazanmıştır. Gelişmekte olan ülkelerdeki kalkınma sorunları üzerinde çalışan UNO gibi alimler ve kurumlar, bu ülkelerin uzun süredir sömürgecilikten kaçınmaları nedeniyle üzücü sosyal ve ekonomik koşullar altında kaldıklarını ve modern değerlerden uzak olduklarını fark ettiler.

Bu durum, bu ülkeleri ekonomik gelişme yolunda bir çok kısıtlamaya maruz bıraktı. Bu nedenle, bu ülkelerin ihtiyaç duyduğu şey, toplumlarının sosyal gelişimi için öncelikli olarak politikalar ve planlama yapmaktı.

MSA Rao'ya göre, sosyal gelişme kavramı, ekonomik kalkınmayı kapsıyor, ancak toplumun bütünlüğündeki kalkınmayı vurguladığı anlamında, ekonomik, politik, sosyal ve kültürel yönleri de içerecek şekilde farklı. Bu anlamda, sosyal kalkınma planlaması artık sadece sosyal hizmetler için yapılan planlamayla ilgilenmiyor, aynı zamanda ekonomik büyüme planlaması ile de ilgileniyor.

Sosyal ya da sosyal yardım hizmetleri dışında, sosyal perspektifin ilgililiğe sahip olduğu birçok alan vardır; örneğin, nüfus politikası, kentleşme, sınai yerleşim ve çevre kirliliği, bölgesel kalkınma, gelir artışı, gelir dağılımı ve toprak reformu, yönetime ilişkin politikalar ve insanların planlamaya ve planların uygulanmasına katılımı.

Sosyal gelişim, toplumun bütününün gelişimine atıfta bulunan geniş bir kavramdır. Toplumsal gelişme süreçleri hem araç hem de kendi içinde biter. Bir toplum yavaş yavaş rasyonel bir bakış açısı ve bilimsel bir öfke ile modern bir topluma dönüşür. İnsanlar, geleneksel sosyal yapı ve değer biçimlerine duygusal olarak bağlı değillerdir ve değişime kolayca adapte olurlar, inovasyonlara açıktırlar ve yeni bir yolda ilerlemeye hazırdırlar.

Onlar dogmatik, saf ve batıl inançlar değildir. Sosyal yapı demokratiktir ve geleneksel toplumların eskisi gibi otoriter değildir. Siyasi sistem laik ve demokratiktir. Vatandaşlar anayasal sınırlar içinde kendileri için bir yol seçme özerkliğinden ve özgürlüğünden yararlanır.

Sosyal gelişme ve ekonomik gelişme karşılıklı olarak tamamlayıcı süreçlerdir. Birindeki ilerleme, zorunlu olarak diğerindeki ilerlemeyi şart koşar. 'Sosyal' terimi kolayca anlaşılabilecek kadar kesin değildir.

Tutumlar, motivasyonlar, fikirler ve değerler gibi sosyal ve psikolojik terimler arasında bir ayrım vardır, ancak 'sosyal' terimini 'ekonomik' terime karşı ele almak, bu psikolojik terimleri toplumsal alana dahil eder.

'Sosyal' kavramı ekonomik olmayan tüm faktörlerden oluşur. Sosyal gelişme, ekonomik gelişme için ön koşuldur. JA Ponsoien'e göre, sosyal özerk bir alandır ve bu nedenle sosyal kalkınmanın kendi terimleriyle tanımlanması gerekir. Sosyal alanda ekonomik kalkınmaya uyumlu ve elverişli olan değişiklikler sosyal kalkınma olarak tanımlanabilir.

JA Ponsoien'e göre, sosyal alemlerin göstergesi olan küreler şunlardır:

1. Bireylerin faaliyet gösterdiği ve istekliliğine veya isteksizliğine neden olan kültürel ve zihinsel arka plan, ekonomik gelişmedeki çeşitli görevleri üstlenmeleri için uygunlukları veya uygunsuzlukları.

2. İnsanların kolektif ve bireysel amaçlarla veya bir başka deyişle zihinsel altyapılarını kullanmalarını sağlayan bu görevlerle başa çıkabildikleri kurumlar ve sosyal yapılar, gruplar ve sosyal kuruluşlar. .

3. Bireyin, sunulan fırsatlarla finansal olarak başa çıkabilmesini sağlayan bir toplumun tüzüğü; bu, gelirin yeniden dağıtılması veya ihtiyaç veya beklenmedik bir şekilde beklenmedik bir düşüş durumunda özel hibeler yoluyla yapılır.

4. Finansman, bilgi veya kapasite eksikliği nedeniyle, kendi ihtiyaçlarını karşılayamayan, bu kişilerin başkalarının yardımı ile karşılanması gereken, bireylerin desteklendiği bir toplumun sosyal yardım hizmetleri.

Sürdürülebilir Kalkınma Perspektifi:

Geçen yüzyılın 70'li yıllarının sonunda, geliştiği ve sürdürüldüğü gibi, gelişimin doğası ve kapsamının, insanlığa yardım etmekten daha fazla zarar vereceği anlaşıldı. Doğal kaynakların zalimce sömürülmesi (hayatımızın nihai kaynağı) onları lamine edilebilir bir seviyeye indirdi.

Kör ırkların bugüne kadarki gibi bir gelişim elde etmedeki geri yıkama etkisi, ekolojik dengesizlik, çevresel bozulma ve su ve havanın kirlenmesi şeklinde ortaya çıktı. Ayrıca, potansiyel bir enerji krizi var gibiydi - kalkınmanın en gerekli kısmı.

Bu endişe verici koşullar, bilginleri bu tehditleri en aza indirecek bir gelişme yaklaşımı hakkında düşünmeye zorladı. Bu, sürdürülebilir kalkınma kavramının ortaya çıkmasına neden oldu. Sürdürülebilir kalkınmanın yaklaşımı, bir yandan, daha iyi yaşam ve yaşam şansı standardı getirebilecek kalkınma yöntemine ve diğer yandan, kalkınma sürecinin olumsuz etki olasılığının asgari düzeyde olabileceği anlamına gelir.

Bu, ekoloji bakımının zorunluluğuna duyarlı olan insanlar arasında farkındalığın sosyal gelişiminin bir bölümünü içerecek ve yaşam dünyası için herhangi bir tehlikeyi önlemek için bilinçli ve kalkınma sorunlarının dikkatli bir şekilde yönetilmesini içerecek şekilde gelişme kavramının genişletilmesini içeriyordu.

Ekonomik büyümenin bir sınırı olmalı. Bu, çevresel dengesizlik ve ekolojik yıpratmanın bu büyümenin belirgin bir sonucu olarak göründüğü zaman gerçekleşebilir.

'Yeşil hareket' dünyaya yayıldı ve insanlar çevre sorunlarıyla ilgilenmeye başladılar ve 1970'lerin başında Roma Kulübü tarafından yayınlanan "Sınırların Büyümesi" raporuna bir cevap olarak doğal kaynakları ve hayvan türlerini korumaya ve korumaya başladılar. İtalya'nın sanayicileri, iş danışmanları ve memurları tarafından kuruldu.

Rapor, mevcut sanayileşme ve gelişme oranlarının, hava ve suyun kirlenmesi ve doğal kaynakların tükenmesi nedeniyle sürdürülemez olacağı konusunda uyardı. Anthony Giddens, Sosyoloji adlı kitabında, Roma Kulübü'nün raporundaki görüşlere karşı etiketlenen eleştiriyi tartıştı.

Başlıca eleştiri, raporun büyümenin sadece fiziksel sınırlarını göz önünde bulundurması ve mevcut kaynaklar, talep ve arz ile insanın teknolojik zorlukların çevresel sorunlarına cevap verme kapasitesi arasındaki dengeyi korumaya çalışan piyasa güçlerinin rolünü göz ardı etmesiydi. büyüme.

Ekonomik kalkınmanın sınırlı kalması gerektiği görüşü de anlamsız olarak eleştirildi ve ekonomik kalkınmanın teşvik edilmesi gerektiği ve az gelişmiş ülkelerin kendi kalkınma süreçlerinden men edilmemesi gerektiği savundu.

Büyümenin sınırları ve büyümenin çevre bilinciyle desteklenmesi konusundaki tartışmalar, sürdürülebilir kalkınma fikrinin gelişmesine yol açtı. Terim ilk olarak Birleşmiş Milletler'in 1987 tarihli “Ortak Geleceğimiz” raporunda yer aldı. Sürdürülebilir kalkınma, Brundtland Komisyonu tarafından “gelecek nesillerin kendi ihtiyaçlarını karşılayabilme kabiliyetinden ödün vermeden mevcut ihtiyaçları karşılaması” olarak tanımlandı.

Raporun yayınlanmasından bu yana, sürdürülebilir kalkınma kavramı dünyaya para kazandı ve çevrecilerin, STK'ların ve hükümetlerin dikkatini çekti. Özellikle Birleşmiş Milletler o zamandan beri özenli davrandı ve sürdürülebilir kalkınma gündemiyle zirveler düzenledi.

Çevreye olan etkisini göz önünde bulundurmadan ve kalkınmanın olumsuz etkilerinden korumak için tedbirler almaksızın ekonomik kalkınma insan toplumu için ölümcül olacaktır.

Sürdürülebilir kalkınma kavramı, zaman içinde üretken varlık stokunun (fiziksel, insan ve çevre) stoklarının korunmasına ve fakirlerin temel ihtiyaçlarını karşılayacak bir sosyal güvenlik ağı sağlamaya tabi olarak, ekonomik faaliyetlerin net faydalarını maksimize etmeyi amaçlamaktadır. Sürdürülebilir kalkınma, nesiller arası eşitlik gereksinimlerini göz önünde bulundurarak kalkınmayı çevresel olarak sorumlu bir şekilde hızlandırmaya çalışır (Hindistan Ekonomik Araştırması, 1998).