Sosyolojinin Doğuşu ve Gelişimi (2874 Kelime)

Bu makale sosyolojinin doğuşu ve gelişimi hakkında bilgi sağlar!

Sosyoloji, akademik disiplinlerin en yenilerinden biridir, kökenlerini on dokuzuncu yüzyılın ortasından daha fazla izlememektedir. Kısa bir geçmişi var. Sosyoloji, toplum bilimi, en genç ve sadece on dokuzuncu yüzyılda kurulmaya başlandı. Fransız filozof August Comte, sosyoloji ve gelişimi için bir program verdi. Binlerce yıldır toplum spekülasyon ve soruşturmaya konu olmuştur. Oysa sosyoloji, yalnızca son yüz elli yıl içinde ortaya çıkan modern bir bilimdir.

Resim Nezaket: eass-sportsociology.eu/webpics/gruppe.JPG

Bununla birlikte, toplumun çalışması Yunan filozofları Platon ve Aristoteles'e kadar izlenebilir. Plato ve Aristoteles'in felsefi temeli, insanın çok uzun bir süre gözlemlerini nitelendiriyordu. Topluma ve sorunlarına ilişkin literatür Platon Cumhuriyeti'nde (M.Ö. 427-347) ve Aristoteles'in Politika ve Etiği'nde (M.Ö 388-327) yer buldu.

Plato, sistematik bir toplum araştırması yapmaya çalışan ilk Batı filozofu idi. Aristoteles'in Etiği ve Siyasetinde, hukuk, toplum ve Devlet ile ilgili sistematik bir şekilde yapılan ilk büyük girişimi buluyoruz. Roman düşünür Cicero adlı kitabında, Batı'da felsefe, politika ve hukuk alanındaki büyük Yunan fikirleri getirildi.

On altıncı yüzyılda, Devlet ile toplum arasında kesin bir ayrım yapıldı. Thomas Hobbes ve Machiavelli, sosyal sorunlara gerçekçi yaklaşımın önde gelen katkılarıydı. Prens'teki Levithan ve Machiavelli'deki Hobbes devletçilik sistemini analiz eder ve Devletin başarısı için koşulları ortaya koyar.

Sosyal olayların özel araştırmasına katkıda bulunanlar arasında dikkat çekenlerden biri İtalyan yazar Vico ve Fransız yazar Baron de Montesquieu. Montesquieu, Kanunları Ruhunda, başta iklim olmak üzere birçok dış faktörün toplum yaşamında önemli bir rol oynadığını açıkladı.

On sekizinci yüzyıl Avrupa’sı, örneğin Rousseau’nun sosyal sözleşmesi ve Montesquieu’nin De l'espirit des louis’i gibi çok sayıda gözlem çalışmasının yayınlanmasına tanık oldu. Bu yazılar hala felsefi bir gelenek içindeydi, ancak ayrı bir sosyal bilime temel oluşturmak için yeterli analiz içeriyorlardı.

Çeşitli sosyal bilimler, insan yaşamının değişen ihtiyaçlarına cevap olarak yavaş yavaş gelişti. Felsefi geleneğin yazıları, sosyal bilimlerin gelişimi için temel attı. Zamanın geçişi ile çeşitli sosyal bilimler birbiri ardına gelişti ve ayrı ve bağımsız bir yol izlemeye başladı. Politik filozoflar, Devletin evrimi, Devlet otoritesinin büyümesi ve doğası ve diğer siyasi tabiat sorunları hakkında araştırma yaptılar.

Benzer şekilde, ayrı ve bağımsız bir bilim olarak ekonomi, meta üretimi ve dağıtımı ile birlikte daha büyük ekonomik büyüme sorusu ile ilgili sorular araştırdı. Böylece, insanın toplumun farklı yönleriyle ilgili yaptığı araştırma, Tarih, Siyaset Bilimi, Ekonomi, Antropoloji ve Psikoloji gibi farklı sosyal bilimlere yol açtı. August Comte, toplumun yeni bilimini yarattı ve 1839'da sosyoloji adını verdi.

Sosyolojinin Acil Durumları:

Sosyolojinin uzun bir geçmişi var, ama sadece kısa bir tarihi var. İnsan toplumu çalışmalarının bilimsel yoldan Ağustos Comte ile başladığı söyleniyor. Sosyolojinin akademik ilgi disiplini olarak ortaya çıkışı son zamanlarda ortaya çıkmıştır. Bir disiplin olarak ortaya çıkışı, on dokuzuncu yüzyılda meydana gelen büyük değişikliklere bağlanabilir.

Sosyoloji bilimini oluşturmak için bir takım entelektüel ve bir kısmı sosyal olan çeşitli baskılar ve eğilimler. Bottom cevherini söylemek gerekirse, “sosyolojiye yol açan koşullar hem entelektüel hem de sosyaldi”.

Sosyolojinin temel entelektüel öncülleri Ginsberg tarafından şu sözlerle özetlenmiştir: Genel olarak, sosyolojinin siyaset felsefesinde, tarih felsefesinde, biyolojik evrim teorilerinde ve sosyal ve siyasal reform hareketlerinde dört kat kökeni olduğu söylenebilir. Sosyal koşullar araştırması yapılmasını gerekli buldu.

Zaman içinde, genel ilerleme düşüncesine inanan tarihsel gelenek veya tarih felsefesi olarak tanımlanan entelektüel gelenek büyüdü. Teolojinin tarih üzerindeki etkisiyle mücadele etmek için Aydınlanmaların düşünürleri nedensellik fikrini felsefe tarihine soktu, ilerleme teorisini geliştirdi. Ancak, ayrı bir spekülasyon dalı olarak tarih felsefesi, on sekizinci yüzyıl için yaratılmış bir yaratıktır.

Felsefi tarihçiler, yeni toplum anlayışını politik toplumdan ya da Devletten başka bir şey olarak sundu. Tüm sosyal kurum yelpazesiyle ilgileniyorlardı ve Devlet ile 'sivil toplum' dedikleri şey arasında bir ayrım yaptılar.

Toplumun doğası, toplumların türlere, nüfusa, aileye, Devlete, ahlaka ve hukuka vb. Göre sınıflandırılması tartışmaları ile ilgiliydiler. On dokuzuncu yüzyılın başlarında, tarih felsefesi Hegel'in yazıları aracılığıyla önemli bir entelektüel etki haline geldi ve Saint-Simon. Felsefi tarihçi yazılarının özellikleri ondokuzuncu yüzyılda Comte ve Spencer'ın eserlerinde yeniden ortaya çıktı.

Alt cevherden alıntı yapmak için “modern sosyolojideki ikinci önemli unsur”, iki kaynağı olan sosyal araştırmalar tarafından sağlanmaktadır. Bunlardan ilki, doğa bilimleri yöntemlerinin insan ilişkileri çalışmalarına uygulanabilirliğinin artan inancıydı.

İkincisi, Batı Avrupa’nın sanayi toplumlarında ortaya çıkan yoksulluk gibi sosyal sorunların araştırılmasını zorunlu kılan sosyal ve politik reformlar hareketi oldu. Sosyal araştırma, yeni toplum biliminde önemli bir yer işgal etmeye geldi ve sosyolojik sorgulamanın temel yöntemlerinden biriydi.

Bu entelektüel hareketler, tarih felsefesi ve sosyal araştırmalar, onsekizinci ve ondokuzuncu yüzyıl Batı Avrupa’nın sosyal ortamlarının bir ürünü idi. Tarih felsefesi sadece bir düşünce çocuğu değildi. Fransa'da Sanayi Devrimi ve Siyasi Devrimler olmak üzere iki devrimle doğdu. Benzer şekilde, sosyal araştırma, sanayi toplumunun kötülük anlayışından ortaya çıkmıştır.

Tüm entelektüel alanlar, sosyal ortamlarıyla derinden şekillenir. Bu, yalnızca o ortamdan türetilmiş değil, aynı zamanda sosyal ortamı temel konu olarak alan sosyoloji için de geçerlidir. Sosyolojinin gelişiminde en önemlisi olan ondokuzuncu ve yirminci yüzyılın başlarındaki en önemli sosyal koşullardan birkaçına kısaca odaklanacağız.

Fransız Devrimi tarafından 1789 yılında başlatılan ve on dokuzuncu yüzyıl boyunca devam eden uzun devrimler dizisi ve Sanayi Devrimi sosyolojinin gelişmesinde önemli faktörlerdi. Fransız devriminin ayaklanması, toplum hakkında düşünme tarihinde bir dönüm noktasıydı. Sosyolojinin gelişiminden de büyük ölçüde sorumluydu.

Berger ve Berger'e göre, Fransız Devrimi'nin entelektüel ürünlerinden biri. Bu devrimlerin birçok toplum üzerindeki etkisi çok büyüktü ve doğada olumlu olan birçok değişiklik yapıldı. Ancak bu devrimler, olumsuz etkileri olan sosyal değişimleri de beraberinde getirmiştir.

Fransız Devrimi'nin getirdiği toplumsal değişimin olumsuz etkileri kaos ve düzensizlik biçimleriyle tezahür etti. Benzer şekilde, Sanayi Devrimi, emek-sermaye anlaşmazlığı, konut sorunu, kentsel alanlardaki insan yoğunluğunun artması gibi birçok sosyal problem ve kötülük getirmiştir.

Fransa’daki siyasi devrimler ve sanayileşmenin getirdiği muazzam değişikliklerin yol açtığı sorunlar ve kaos ve düzensizlik, toplumsal sorunların incelenmesine ve toplumlarda yeni düzen temellerinin bulunmasına yol açtı. Sosyal düzen konusuna ilgi, sosyolojiyi ayrı bir bilim olarak yaratan Ağustos Comte'nin en büyük endişelerinden biriydi.

Diğer bütün sosyal bilimler, toplumun belirli bir yönüyle ilgilendiği için bir bütün olarak toplumla ya da tamamen sosyal bir yapıyla ilgilenen bir sosyal bilime ihtiyaç duyduğunu hissetti. Yeni bir toplum bilimi yaratan ve sosyoloji konusunu diğer tüm sosyal bilimlerden ayıran ilk insandı. Comte-toplumun bilimsel çalışmasına ilk tam yaklaşım geliştirdi.

Diğer sosyal bilimler, toplumun çeşitli açılardan anlık görüntüsünü verebilir, ancak hiçbir zaman toplumu kapsamlı bir bütünlük içinde göremez. Sosyoloji, insan bilgisinin diğer alanlarının ana toplumsal davranışı tam olarak açıklamadığı hissi duyulduğunda ortaya çıktı.

Comte, olumlu felsefeyle tanımladığı bütün teorik bilimler dizisini incelemeye karar verdi. Böyle bir çalışmanın sonucundan Comte, toplumu düzenleyen bir yasalar sistemi oluşturmaya çalıştı, böylece toplum için bu yasalara dayanarak bir tedavi önerdi.

1817'den 1823'e kadar Comte ve Saint-Simon işbirliği yaptı ve bu işbirliği, 'Topluluğun yeniden yapılandırılması için gerekli bilimsel işlemlerin planlanması' çalışmasında özel olarak işaretlendi. Son yıllarda Comte bu çalışmayı “1822 yılının büyük keşfi” olarak adlandırdı. 1822'de (Saint-Simon ile) yeni bilimin gerekliliğini kavradığında, yeni bilim sosyal fiziğini isimlendirmeyi amaçlıyordu.

“Sosyal fizikten anlıyorum ki, öznesi için, keşfi özel nesne olan doğal değişmez yasalara tabi astronomik, fiziksel, kimyasal veya fizyolojik fenomenlerle aynı ruhta ele alınan sosyal olaylarla ilgili bilimi olan bilimi anladım. Soruşturma ”. Böylece, yeni bir bilim programı (sosyoloji olarak yeniden adlandırılacak) açıkça ifade edildi.

Çalışmalarının yayınlanmasından kısa bir süre sonra, Comte ve Saint - Simon ortaklıklarını feshetti ve acı bir şekilde birbirlerine saldırmaya başladı. Comte'nin ders notları 1830 ve 1842 yılları arasında yavaş yavaş yayınlandı ve altı ciltteki hacimli usta eseri Pozitif Felsefe Kursu'nu oluşturdu. Çok isteksizce Comte, yeni bilimin adını sosyal fizikten sosyolojiye değiştirdi.

Olumlu Felsefesinin ikinci bölümünde, yeni bir isim icat ettiğini, çünkü eskisini bir eserin adı olarak seçen Belçikalı bilim insanı tarafından gasp edildiğini açıkladı. Eser, Quetelet'in Sosyal Fizik Üzerine Bir Denemesi idi.

Pozitif Politika'da, Comte Pozitif Felsefede ima edilen sosyolojinin resmi tanımına daha fazla et ve kan vermeye çalıştı. 1851-1854 yılları arasında teorik sosyoloji bulgularını zamanının sosyal sorunlarının çözümüne uyguladığı Olumlu Politika Sistemi başlıklı bir antlaşma yazdı. Böylece ilk hedefini, toplumun gelişmesini başardı.

Sosyolojinin Gelişimi:

Bir toplum bilimi olarak sosyoloji on dokuzuncu yüzyılda August Comte ile ortaya çıkmıştır. Toplum çalışmalarına genel bir yaklaşım yaptı. Sosyolojiyi “tüm bilimlerin kraliçesi” olarak nitelendirdi ve tüm bilimlerin en yükseği olarak, sırayı anlamak ve ilerlemeyi teşvik etmek için 'pozitivist' gözlem, deneme ve karşılaştırma yöntemini kullanmasını önerdi. Ayrı bir disiplin olarak sosyoloji, 19. yüzyılın ortalarında Comte ile ortaya çıkmıştır. O zamandan beri bir düşünürler ve bilginler galaksi sosyolojinin gelişimine katkıda bulundu.

Bununla birlikte, sosyolojideki herkesin özel önemine, önyargılarına veya bükülmelerine bakılmaksızın, modern sosyolojinin gelişiminde merkezi figürler olarak kabul edeceği dört kişi var. Bunlar: August Comte, Herbert Spencer, Emile Durkheim ve Max Weber.

Birlikte, modern sosyolojinin oluştuğu on dokuzuncu ve yirminci yüzyılın başlarına yayılmışlardır. Sosyolojinin ilk kez geliştiği ve modern geleneğin başladığı Fransa, İngiltere ve Almanya'daki ana ulusal merkezleri temsil ediyorlar. Her biri entelektüel bir disiplin olarak sosyoloji kavramını derin bir kişisel etkiye soktu.

Bilimsel evrim teorisi, Sosyoloji İlkeleri (1876) adlı kitabında Herbert Spencer (1820- 1903) tarafından sosyolojiye getirildi. Spencer, sosyoloji çalışmasının, en karmaşık şekliyle evrim çalışması olduğunu gözlemledi ”.

Ondokuzuncu yüzyıl sosyolojisi evrimseldi çünkü toplumsal evrimdeki temel aşamaları belirlemeye ve hesaplamaya çalışıyordu. Aynı zamanda evrimciliğin ortaya çıkışı, sosyolojiye yeni bir analitik yaklaşım ortaya çıktı.

On dokuzuncu yüzyılın son çeyreğinde, dört adam bu eğilime olağanüstü katkılar sağladı. Analitik sosyolojinin üç öncüsü Ferdinand Tonnies, George Simmel ve Gabriel Trade'dir. Durkheim aralarında biriydi. Her biri modern sosyoloji teorisine önemli katkılarda bulunmuştur. Tonniler, temel sosyal grup türlerinin çalışmasını başlattılar ve sınıflandırmaları için bir sistem önerdiler. Simmel, sosyal süreç türleri araştırmasına başladı.

Ticaret, birçok düşünürün görüşüne göre sosyal ve kültürel değişim teorisi için sağlam bir temel teşkil eden şeydi. Bu öncülerin çabaları, ampirik incelemeye dayanan sistematik sosyoloji teorisinin yolunu hazırladı.

Herbert Spencer'in yazıları, sosyal olgunun biyolojik yorumunu psikolojik yorumlamaya bırakan psikologlar üzerinde kayda değer bir etkiye sahipti. Bunlar arasında kayda değer Graham Wallace ve Mc Dougol (İngiltere); Savaşlar, Kodlamalar, Mead ve Deway (Amerika)

Yirminci yüzyılın başlarında, Durkheim sosyolojik teori ve yönteme değerli katkılarda bulundu. Teorisi oldukça sistematikti ve Fransa'daki ve başka yerlerdeki halefi için oldukça müstehcen olmuştur. Durkheim, daha önceki sosyal teorisyenlerin çoğunun sosyal olguların analizinde kullanılacak uygun yöntemin sorunlarını ihmal ettiğini biliyordu.

Durkheim'in ana çalışmalarından biri olan Sosyolojik Yöntem Kuralları, özellikle metodolojik problemlerle ilgilidir.

Ayrıca, sosyoloji Max Weber'in katkısı ile zenginleşti. Sosyolojik teorinin gelişimi, Weber'in karşılaştırmalı yöntemi kullanmasıyla ilerlemiştir, çünkü karşılaştırmalı sosyolojiye diğer tüm bilim adamlarından daha fazla katkıda bulunmuştur. Weber bürokrasi, hukuk sosyolojisi ve din gibi önemli konulardaki çalışmalarına yeni bir başlangıç ​​yaptı.

Avrupalı ​​klasik bilim insanlarının, özellikle de Marx, Max Weber ve Durkheim'in, temel sosyal olayların araştırılması ve açıklanmasıyla değerini göstermek için sosyolojinin kapsamını ve yöntemlerini belirlemeye çalıştıkları bir gerçektir.

Karl Marx, tarihin ve toplumun nesnel yasalarını keşfetmeye çalıştı ve toplumun gelişiminin çeşitli sosyal sistemlerin birbirini başardığı doğal tarihsel süreç olduğunu göstermeye çalıştı.

Ancak Marx, toplum çalışmalarında yepyeni bir tutum ve yönelimi tanıttı. Sosyolojinin gelişimine kayda değer katkı yapan bu tutum ve yönelimdir, çünkü düşünürleri sosyal (ekonomik dahil) ilişkiler üzerindeki düşüncelere toplumsal düşünceden daha fazla önem vermeye zorlamıştır.

Yirminci yüzyılın başlarında devler Cooley, Thomas ve Pareto tarafından önemli katkılar yapılmıştır. Formülasyonlarının çoğu bugün sosyolojik çalışmaları yönlendirmektedir.

Yirminci yüzyılın ortalarında, sistematik sosyoloji temsilcileri tarafından sosyolojik teoriler geliştirildi. Bunlardan en önemlileri Sorokin, Parsons, Florian Znaniecki, Maclver, Gerge C. Homans, Charles P. Loomis ve diğerleridir. Günümüz sistematik sosyolojisinin tüm ana temsilcileri, farklı derecelerde de olsa, hem sosyal yapı hem de işlev açısından endişe duyuyorlar.

Sistematik sosyolojinin tüm savunucuları, soyut teorinin ampirik araştırmalarla test edilmesi gerektiği konusunda hemfikirdir. Bireylerin önemini kabul eden Spencer ve grubun önemine vurgu yapan Durkheim'ın aksine, sistematik sosyologlar toplum ve birey arasındaki ilişki konusunda temel bir anlaşma yapmış gibi görünmektedir.

Maclver dahil sistematik sosyologların, birey ve toplumun birbirine bağımlılığı konusunda temel bir anlaşma yaptıkları dikkat çekicidir. Sistematik sosyologlar temel olarak ayrıntılı kavramsal şemalar geliştirdiler.

Sosyolojik çalışmalar Talcott Parsons'un ellerinde bir sistem edindi. Sosyal sistem, kültürel sistem, kişilik ve sosyolojik teorilerde olduğu gibi kavramsal şemalara ve modern yaşamla ilgilerine vurgu yaptı.

Öte yandan, sosyal araştırma geleneğine dayanan modern ampirik sosyoloji gelişti. Sosyolojik araştırmalar I. Dünya Savaşı'ndan sonra ve özellikle ABD'de, II. Dünya Savaşı sırasında ve sonrasında daha da gelişmiştir.

Teorik olarak sosyoloji, tarihsel olarak, Ağustos Comte, Herbert Spencer ve diğer öncülerinin geniş teorik şemalarında gösterildiği gibi, genel yasalarla ilgili bir spekülasyon olarak ortaya çıkmıştır. Yirminci yüzyılda, çoğu sosyolog, dikkatlerini çok daha az iddialı olmayan sorunlara ve özellikle sosyal yaşamla ilgili ampirik verilerin toplanmasına kaydırdı.

Ancak son yıllarda, sosyolojik arayış bir kez daha geniş genellemeler ve teorik sistemler üzerine odaklandı. 1960'lı yıllardan bu yana, Max Weber ve Durkheim tarafından tasarlandığı gibi, sosyolojideki klasik geleneğin bir rönesansının kusursuz bir işareti, sadece gelişmiş sanayi toplumlarında değil, aynı zamanda gelişmekte olan Üçüncü Dünya ülkelerinde de görülebilir.

Bir tarafta, endüstriyel olarak gelişmiş toplumlarda sosyal değişime artan ilgi, weber yönteminin problemlerin oluşumunda, kavramların ideal tip tanımında daha geniş bir kabul görmesini teşvik ediyor. Diğer tarafta ise, bir canlanma yaşandı. Genel bir toplum teorisi olarak Marksizm.

Öncelikle, öncelikle sanayi toplumu sorunuyla ilgilenen sosyoloji, sadece politika sosyolojisini değil aynı zamanda hukuk, eğitim, din, aile, sanat gibi diğer birçok branştakileri de içerecek kadar kapsamlı hale getirerek kapsamını genişletmeye devam etti. bilim, tıp, eğlence ve bilgi, diyor RK Merton.

Dünyadaki son değişiklikler toplumun çalışmasına olan tutumu değiştirdi. Toplumun ansiklopedik anlayışından toplumların segmental çıkarlarına bir değişim var. Bütün sosyal yapıyı incelemek yerine, sosyolojik bilgi, mikroskobik ve makroskobik olayların toplum türlerine özgü bir yaklaşıma yöneliktir.