Kültür Sosyolojisi: Kültür Sosyolojisine İlişkin Kavramlar

Kültür sosyolojisinde yer alan önemli kavramlardan bazıları şunlardır: 1. Etnokentizm 2. Kültürel Relativizm 3. Kültür Şoku 4. Yabancı Düşmanlık 5. Yabancı Düşmanlığı 6. Kültürel Çeşitlilik 7. Kültür Evrenselliği 8. Popüler Kültür 9. Elit Kültür!

Kültür sosyolojisi, sosyal olayların ve öğelerin kültürel bağlamlarda yorumlanmasına işaret eder. Başka bir deyişle, sosyal meselelerin kültürel analizidir. Sosyologlar kültürü çok önemli bir kavram olarak görüyor, çünkü bütün öğrenilen ve paylaşılan davranışları benimsiyor.

Bir toplumun üyeleri neyi kabul edeceğine veya neyi kullanacağına nasıl karar verir? Bir toplum kültürel sistemimizi seçtiğinde, üyeleri diğer kültürlerin sistemlerini nasıl algılıyor? Bu tür sorulara cevaplar, etnokentizm, kültürel görelilik, kültür şoku, yabancı düşmanlığı, yabancı düşmanlığı ve kültür çeşitliliği, kültürün evrenselliği, popüler kültür, seçkin kültür, kültürel küreselleşme ve geçici merkezcilik gibi kavramlarla verilebilir.

1. Etnokentizm:

Kelimenin tam anlamıyla, 'etno' insanlar anlamına gelir. Bu nedenle, insanların belirli bir tavır veya şeye yapışması veya merkezlenmesi etnocentrism olarak adlandırılır. Bu terim 1906 yılında ünlü bir Amerikan sosyolog WG Sumner tarafından, gruplar arası ve gruplar arası önyargılı tutumları tanımlamak için kullanıldı. Antropologlar, bu terimi, insanların kendi derecelendirme ölçeklerini kullanarak, insanların zihinlerini diğer kültürlere yöneltme eğilimlerini kendi kültürleri açısından analiz etmek için kullandılar.

'Başkalarının kültürünü kendi kültürü açısından değerlendirme eğilimi' (Giddens, 1997). Buna göre, insanlar sıklıkla kendi kültürlerini (inançlar, değerler, davranış kalıpları ve yaşam biçimleri) diğerlerinden daha üstün olarak değerlendirir. Yabancılar veya başkaları uzaylılar, barbarlar veya ahlaki ve zihinsel olarak aşağılık olarak düşünülür.

'İlkelleri' barbar olarak adlandırdığımızda ya da diğer toplumları kendi kültürel varsayımları ya da önyargıları açısından karşılaştırdığımızda, gerçekte bu çok etnententizm duygusu tarafından yönetiliyoruz. Bu duygu körlüğe, dar ve paroşiyal hükümlere yol açar. Bu etnocentrisism hissi nedeniyle birçok savaş yapıldı ya da saldırganlık gerçekleşti.

Etnokentizm, egocentrisism'in psikolojik fenomeninin sosyolojik karşılığı olarak da görülebilir. Aradaki fark, egosentizmde bireylerin evrenin merkezinde olması, etnokentizmde ise bütün bir kültürün bu yüce konuma yerleştirilmiş olmasıdır.

Sosyologlar ve antropologlar, tüm davranışları, yaşam tarzlarını ve fikirleri etnosentizmden değil kendi bağlamlarında görmeye çalışırlar, ancak çoğu zaman, yöntemlerinin problemlere en iyi şekilde yaklaşmanın en iyisi olduğuna inandıklarında, etnosentrik duyguların suçlusu olurlar.

2. Kültürel Görelilik:

Etno-merkezcilik gözlemcinin tanıdık kültürünü doğru davranış standardı olarak kullanarak yabancı kültürleri değerlendirirken, kültürel görelilik insanların davranışlarını kendi kültürleri açısından görür. Kültürlerin başka bir kültürün standartlarından ziyade kendi koşullarına göre değerlendirilmesi gerektiği inancına kültürel görelilik denir (Eshleman ve Cashion, 1983).

Bu nedenle, bu bakış açısıyla, bir eylem, fikir, kıyafet biçimi veya diğer kültürel tezahürler doğal olarak iyi veya kötü, doğru veya yanlış, doğru veya yanlış değildir. Bu, bir kerede bir yerde uygun davranışın her yerde veya her zaman uygun olabileceği ve olamayacağı anlamına gelir.

Günlük davranışlarımızdan çeşitli örnekler verilebilir; örneğin, banyoda çıplaklık uygundur ancak ofiste veya halka açık yerlerde uygun değildir. Antropologlar, farklı toplumlardan bu tür örnekleri belgelemişlerdir. Örneğin, bir çocuğun kasten öldürülmesi, neredeyse tüm toplumlarda cinayet olarak kabul edilir, ancak Brezilya'daki Tenetehara toplumunda bu meşru bir uygulamadır.

Kültürel görecelik, kendinden bağımsız ve kendinden bağımsız gerçeğin varlığını inkar eden felsefeye dayanır. İnançların, değerlerin ve teorilerin, onları üreten zaman ve mekana göre olduğunu ve bu şartlar dışında geçerli olmadığını iddia eder.

Buna göre, kültür (yaşam biçimleri) sadece onları üreten yaş veya toplum bağlamında değerlendirilebilir. Bilgi sosyolojisindeki bazı teoriler, tüm bilgilerin sosyal olarak üretildiğini öne sürdükleri için görecelidir.

Kültürel görelilik, farklı sosyal bağlamların farklı norm ve değerlere yol açtığını vurgulamaktadır. Bu nedenle, çok eşlilik, boğa güreşi ve monarşi gibi uygulamalar bulundukları kültürlerin özel bağlamında incelenmelidir.

3. Kültür Şoku:

Kültür şoku, bir toplumdan diğerine veya kendi toplumunda hareket eden kişilerin yaşadığı olumsuz bir duyguyu ifade etmek için kullanılan bir terimdir.

Bu tür kişiler, içinde hareket ettikleri kültürün yalnızca kendilerinden farklı olmadığını, aynı zamanda oldukça garip ve yetiştirildikleri kültürün karşısındaki şeyleri gördüklerini, kültür şoku olarak adlandırılan bir his yaşadıklarını keşfeder. İnsanlar, Nagaland’ın bazı kabilelerinde olduğu gibi “kafa avcılığı” ’nı görmekten ve iki kişinin kanlarını kan kardeşler yapmak için harmanlamaktan korkuyorlar.

4. Xenocentrism:

Xenocentrism, diğer kültürlere kendisinden çok daha fazla değer verme konusunda kültürel temelli bir eğilimdir. Bu duyguya dayanarak, bir toplumun ürünleri, stilleri, fikirleri ve değerleri diğer toplumlarınkilerden daha düşük sayılır.

Örneğin, Hindistan'daki insanlar sık ​​sık İngiliz yaşam tarzının (kıyafet vb.), Fransız modası veya Japon elektronik cihazlarının (TV, kayıt cihazları, mobil set, çamaşır makineleri vb.) Ve İsviçre saatlerinin kendilerinden üstün olduğunu varsayıyorlar.

İnsanların satın alırken yabancı ürünleri tercih etmelerinin nedeni budur. Kısacası, yabancı düşmanlığı, yabancı olanın en iyi olduğu inancıdır. Bir yandan yabancı düşmanlığının bir yandan kültürel göreliliğin bir uzantısı olduğunu, diğer yandan bir anlamda tersine bir etnokentizmin olduğunu not etmek ilginçtir.

5. Yabancı Düşmanlığı:

Yabancı düşmanlığı kültürel temelli bir yabancı korkusudur. Göçmenlerle birlikte toplumlara ve topluluklara sıkça rastlanmaktadır. Yabancıların iş rekabeti veya etnik, ırksal veya dini önyargılardan dolayı gerçek veya bazen kurgusal korkularına dayanmaktadır.

Bu duygu, birçok Avrupa, ABD ve Avustralya ülkesinde göçmenlik karşıtı hareketlere yol açmıştır. Son zamanlarda, bu ülkeler insanları ülkelerine gelmeye cesaretlendirmek için çok katı yasalar çıkardılar.

6. Kültürel Çeşitlilik:

Kültür birbirinden çok farklıdır. Davranışın odak noktası kültürden kültüre geniş ölçüde değişmektedir. Hintli yaşam ve davranış tarzları Batı / Arap / Çin toplumlarından oldukça farklıdır.

Batı'da, örneğin, evlilik ortakları tarihleme uygulamasıyla seçilirken, Hindistan'da, bugüne kadar, birkaç kenara yaslanıp, bu ebeveynler tarafından yapılır. Yahudiler domuz yemezken, Hindular domuz eti yiyor ancak sığır etinden kaçıyorlar. Batılılar öpüşmeyi halka açık yerlerde davranışın normal bir parçası olarak görürken, Hindistan'da ise kaçınılmakta veya engellenmektedir.

7. Kültür Evrenselliği:

Kültürlerdeki farklılıklara rağmen, tüm toplumlar temel insan ihtiyaçlarını (cinsiyet, barınma veya koruma ve açlık) karşılamaya çalıştılar. Bu ihtiyaçlar, dünyanın her yerinde, zaman ve mekanlara rağmen bulunur. Hayatta kalabilmek için insan bu temel ihtiyaçları karşılamak için çeşitli kültürel tepkiler geliştirmiştir.

Bu tepkiler paylaşılır, kültürel evrenseller olarak bilinen davranış öğrenilir. Kültür düzenindeki görünüşte sonsuz çeşitliliğin ardında, bu evrenlerde temel bir tekdüzelik vardır. Antropologlar bunları kültürel sabitler veya ortak paydalar olarak adlandırdılar.

Kültürel evrensellerin tüm insanlar arasında var olduğuna inanılmaktadır ve çoğu durumda, yukarıda belirtildiği gibi, tüm erkekler için ortak olan toplantı ihtiyaçlarının gerekliliğine atfedilmektedir. Ünlü Amerikalı antropolog George P. Murdock (1965) bu tür evrensellerin bir listesini verdi. Bu tür evrenler evlilik, aile, yemek alışkanlıkları, yemek tabuları, cenaze törenleri, oyunlar, cinsel kısıtlamalar, dil, barınma, mit, din, ilaç, kültürel uygulamalar (hediye verme, yemek pişirme, dans etme vb.).

8. Popüler Kültür:

Popüler kültür, özellikle elit olmayan gruplar tarafından tüketilen müzik, dans, sanat, edebiyat, film, televizyon, video, radyo vb. Kültürel ürünlerin birikimidir. Bu gruplar, orta sınıfın önemli bölümlerinin yanı sıra, çalışan ve alt sınıflardan oluşmaktadır. Bazen “kitlelerin kültürü” olarak adlandırılır.

Popüler kültürler, Frankfurt ve İngiliz açısından iki açıdan incelenmiştir. Frankfurt Okulu üyeleri (Almanya) popüler kültürün önemsiz, homojen ve ticari olduğunu savundu. İnsanların zihinlerini köreltir, pasif hale getirir ve kontrolünü kolaylaştırır.

Bu açıdan popüler kültür, kitle kültürü ile eşitlenmiştir. Ayrıca popüler (pop) kültürün öncelikle seçkinler tarafından kontrol edilmesi nedeniyle çıkarlarını yansıtmaya meyilli olduğu da söylenmiştir. Kitle iletişim araçları ve diğer popüler kültür kurumları, elitler tarafından mülkiyeti üzerinden kontrol ediliyor.

Diğer görüş ise, tam tersi bir şekilde tartışan bazı Amerikan sosyologlarıyla birlikte İngiliz. Popüler kültürün yaratıcı ve özgün olduğunu düşünüyorlardı. Genellikle baskın grupların kültürüne karşı isyan için bir araçtır.

Britanya'da popüler kültür, geleneksel tat, moda ve değerlere meydan okuyan muhalif bir hareket olarak görülür. Popüler kültürün, alt grupları köreltmek ve pasifleştirmek ve elit çıkarları yansıtmak ve teşvik etmek için yukarıdan verilen yumuşak, yumuşak bir diyet olmadığı söylenir.

Alt sınıflar, gençler, kadınlar, ırk grupları ve diğer alt gruplar, popüler kültürü pasif bir şekilde absorbe etmiyorlar, fakat dezavantajlı durumlarının bir kısmı da dahil olmak üzere, yaşamlarının neyle ilgili olduğuna dair bir vizyon üretmede rol oynuyorlar.

Popüler kültür mutlaka ortak bir kültür değildir; çeşitliliği, dinleyicileri içindeki yaş, cinsiyet ve sınıf bölünmesini yansıtır. Örneğin, gençlik kültürünün sosyolojik çalışmaları, ayırt edici sınıf, bölgesel ve cinsel farklılıklar ile ilgili bir dizi alt kültür olduğunu göstermektedir. Popüler kültür genellikle, genellikle eğitimli yönetici azınlık gruplarının zevklerini ifade eden 'yüksek' veya 'elit' kültürüyle karşılaştırılır.

9. Elit Kültürü:

'Elit kültür' terimi genellikle bir toplumdaki sosyal olarak baskın bir grubun kültürünü ifade etmek için kullanılır. Bu baskın grup, üst sınıf, yönetici sınıf, aristokrat sınıf, elit vb. Gibi çeşitli isimlerle bilinir. Bir toplumda azınlık grubu oluşturan seçkinler, başkaları üzerinde güç ve etkiye sahiptir ve bir şekilde üstün olduğu kabul edilir.

Bu grup, genel olarak nüfusun geri kalanına kapalı olan farklı kariyer, eğlence ve yaşam tarzlarına erişime sahiptir. Bu grubun yaşama biçimi kitlelerinkilerden farklı. Genellikle, kültürleri snob taşlarına sahiptir.

Tüketim kalıpları Thorstein Veblen tarafından 'göze çarpan tüketim' olarak adlandırıldı. Birinin prestijini başkalarının gözünde belirtmek ya da arttırmak için malzeme bulundurma ve sergileme uygulamasıdır. 'Kitle kültürü' terimi 'elit kültür' ile eşlenmiştir. Kitle, 'geri kalanlar' anlamına geliyor, seçkin olmayanlar. 'Kitle' kelimesi çok sayıda insanı belirtmek için kullanılır.