Eğitim, Sosyal Tabakalaşma ve Eşitsizlik

Eğitim, Sosyal Tabakalaşma ve Eşitsizlik!

Eğitimin gelişimi her zaman kitle demokrasisinin idealleriyle yakından bağlantılı olmuştur. Reformcular, elbette, bireylerin yeteneklerini ve yeteneklerini geliştirmeleri için sunduğu fırsat için kendi iyiliği için eğitime değer verir.

Bununla birlikte, eğitim tutarlı bir şekilde eşitleme aracı olarak da görülmüştür. Evrensel eğitimin, gençlere toplumda değerli bir yer bulmalarını sağlayacak yetenekler sunarak zenginlik ve güç eşitsizliklerini azaltmaya yardımcı olacağı iddia edildi.

Bu hedefe ulaşmak için ne kadar eğitim başarılı oldu?

Bu kritik soruyu cevaplamak için yapılan sosyolojik çalışmalar açıkça, eğitimin mevcut eşitsizlikleri değiştirmeyi düşündüğünden çok daha fazla ifade etme ve doğrulama eğiliminde olduğunu ileri sürmüştür. Buradaki “eşitsizlik” terimi, sadece “toplumsal eşitsizlik” olarak bilinen toplumsal olarak yaratılan eşitsizliklerin varlığına atıfta bulunur. Biyolojik temelli değildir.

Her insanın eşit fiziksel ve zihinsel yetenek ve yeterliliğe sahip doğmadığı ancak gerçek bir toplumun arzu ettiği gibi yaşamlarının hedeflerine ve özlemlerine ulaşmak için tüm fırsatlara eşit fırsatlar sağlayabileceği çıplak bir gerçektir.

Sosyologlar cinsiyet, yaş, bedensel güç veya zihin kalitesine bağlı doğuştan gelen eşitsizliklerle fazla ilgilenmezler, ancak varoluş koşullarındaki eşitsizliklerle ilgilenirler (Beteille, 1966). Bu eşitsizlik, bir dereceye kadar herkese fırsat eşitliği sağlayarak, bir toplumun çabalarıyla yerine getirilebilir.

Eğitim fırsat eşitliği ile nasıl ilişkilidir? Birinin sosyal duruşunu elde etmek için fırsat eşitliği, içindeki eğitimin önemini kabul eden yeni bir fikirdir. Liyakat ve yetenek kazanmak eğitim yoluyla mümkündür.

Eğitim, tüm insanlara yüksek statü ve konum garantisi vermese de, fırsatları üç şekilde eşitlemede önemli bir rol oynamaktadır (Gore, 1994):

1. Eğitim alma arzusu ve bu tesisten faydalanma kabiliyeti olan herkese bunu mümkün kılarak;

2. Bilimsel ve objektif bir bakış açısının geliştirilmesini teşvik edecek bir eğitim içeriği geliştirerek; ve

3. Toplumdaki hareketliliğin toplumdaki tüm bireylere eşit imkânlar sağlaması ve iyi eğitimin sağlanması için din, dil, kast, sınıf vb. Temelli karşılıklı hoşgörü ortamı yaratarak.

Eğitimin genişlemesi (özellikle orta ve üst düzey orta öğretim) sınıf farklılıklarını gidermeye yardımcı oluyor mu? Genel olarak görüldüğü gibi, bir dereceye kadar depresyondaki sınıflara (SC'ler, ST'ler ve OBC'ler) yarar sağlamıştır. Daha prestijli okullara eşit olmayan erişim modeli buldular. Fakat öğrenciler eğitim basamaklarını yükselttikçe sınıf eşitsizliği daha da arttı.

Bir işçi sınıfıyla (SC, ST) karşılaştırıldığında, üst sınıf veya daha yüksek orta sınıftan bir erkek veya kız çocuğu, okula ve üniversiteye girme şansını arttırır. Bu nedenle, eğitim sistemi nesiller boyunca sosyal ve ekonomik eşitsizliklerin devam etmesine yardımcı olmaktadır. Bu sınıfsal farklılıklar, paranın bu eşitsizliği sürdürmede büyük rol oynadığı eğitimin özelleştirilmesiyle pekiştirilebilir.

Elbette, eğitim sosyal hareketliliğin ve sınıfın tek kanalı değil, kültürel ve aile arka planı ile ebeveyn ve diğer destek vb. De önemli değişkenlerdir, ancak eğitim eksikliği, hareketlilikte büyük bir engel olduğunu kanıtlamakla yükümlüdür.

1974'te ICSSR himayesinde yapılan bir araştırma, cehaletin eşitsizliği arttırdığını ve hem mesleki hem de toplumsal hareketliliği önlediğini göstermiştir. Bu alanda yapılan diğer birçok çalışma da eğitimin eşitlik ve hareketliliğin güçlü bir aracı olarak çalıştığı fikrini yinelemektedir.

Eğitim, hareketliliği artırmak için önemli bir araç olmasına rağmen, her zaman herkese açık değildir. Hindistan da dahil olmak üzere birçok ülkede, öğrenciler mühendislik, tıp, mimarlık, MBA, vb. Gibi çeşitli kurslara kabul edilmek için eleme sınavlarını geçmelidir. Bu sistem sponsorlu hareketlilik olarak bilinir.

İkincisi, sadece bu öğrenciler istedikleri ve ödeme yapabildikleri kadar eğitim alabilirler. Okulda kalma masrafları çok büyük, çünkü öğrenciler ailelerine daha uzun süre bağımlı oluyor ve ek yıllarca gelir kaybediyorlar.

Eğitim, tabakalaşma sisteminin sürdürülmesinde ve eşitsiz servet dağılımının haklı çıkmasında çok önemli bir rol oynamaktadır. Diğer sosyal sistemler gibi, okullar da tabakalaşmayı yansıtır ve bazen bunun bir nedeni olabilir. Çocukların okudukları okullar, yaşam şansları üzerinde çok büyük bir etkiye sahip olabilir.

Birinci sınıf ilkokul (ilkokul veya ilkokul) ve ortaokullara devam edenler genellikle mesleki kurslar için (mühendislik, tıp vb.) Seçilir ve yüksek ücretli işler alırlar.

Bazı araştırmacılar, okulların (hazırlık, kreş, ilköğretim) yüksek orta ve üst sınıf öğrencileri lehine önyargılı olduğunu ileri sürmektedir. Bu okulların sosyo-ekonomik sınıf tarafından ayrıldığı görülmektedir. Üst sınıf çocuklar en iyi özel okullara katılırken, devlet okullarında çoğunlukla düşük statü kökenli öğrenciler kabul edilmektedir.

İşlevciler eğitimin alıcılara statü kazandırdığına inanırken, çatışma (Marksist) teorisyenler bu statü ihsanının toplumda farklılıklara neden olduğunu savunurlar. Okulların öğrencileri sosyal arka plana göre kabul ettiğini ve böylece sınıfla ilgili eşitsizlikleri koruduğunu vurguluyorlar.

Bu bakış açısına göre, toplum eşitsiz bir avantaj dağılımına dayanmaktadır ve özel ve özel sektöre katılmaları daha az muhtemel olan düşük sınıf ve kastlardan (SC'ler, ST'ler ve OBC'ler) avantajlı ve dezavantajlı çocuklar arasında bir çıkar çatışması ile karakterizedir. iyi bir kariyer için daha iyi şanslar veren okullar.

Eğitim sistemi bazı fakir çocukların (örneğin, SC'lerin, ST'lerin ve OBC'lerin çocukları) orta sınıf profesyonel pozisyonlara girmelerine yardımcı olmasına rağmen, en dezavantajlı çocukları, refah sınıfının çocuklarına sunulan eğitim olanaklarından mahrum eder. Bu nedenle, okullar her yeni nesilde sosyal sınıfta eşitsizlikleri koruma eğilimindedir. Fransız sosyolog Pierre Bourdieu (1993) bu süreci 'kültürel yeniden üretim' olarak adlandırdı.

Bu kültürel üreme kavramı sayesinde, okulların kültürel değerlerdeki farklılıkları güçlendirdiğini ve yaşamın erken dönemlerinde ortaya konan bakış açısını; çocuklar okuldan ayrıldıklarında, bazıları diğerlerinin fırsatlarını kolaylaştırmada bazılarının fırsatlarını sınırlandırma etkisine sahiptir.

Paul Willis (1977), Birmingham (İngiltere) 'deki bir okulda işçi sınıfı çocuklarının sadece işçi sınıfı meslekleri aldıkları fikrini güçlendiren bir saha çalışması çalışması yürütmüştür. Ayrıca, işçi sınıfı öğrencilerine açık eğitim fırsatları, hizmet sınıfının (idari ve profesyonel sınıf) koğuşlarıyla sınırlıdır.

Eğitim, eşitsizliğin yeniden üretilmesi için şartlar yaratır, yani eğitim, insanların zihinlerinde bir eşitsizlik sistemini haklı çıkarmaya ve onları kendi içindeki kendi konumlarıyla uzlaştırmaya yardımcı olur. Okul bunu nasıl yapar?

Çoğu insan eğitimin herkese değerlerini kanıtlama konusunda adil bir şans verdiğine inandığı sürece ve ayrıcalık ve dezavantajların eğitim alanındaki adil rekabetten kaynaklandığına inanıldığı sürece, eşitsizlik farklı eğitim düzeylerinde haklı görülebilir. .

Ancak, Willis'in yukarıdaki fikri tam olarak doğru değildir. Will'in çalışmasının bulgularını kanıtlamayan birçok ülkede yapılan birçok çalışma var. Bu çalışmalar, sosyal ve aile geçmişlerinin okul performanslarını etkileyen en önemli etken olduğunu göstermiştir. Birçok çalışma, eğitim ve mesleki kazanımın esas olarak aile kökenli olduğu ve bu durumdaki eşitsizliklerin sürdürülmesine yardımcı olduğu bulgularını tekrar doğrulamıştır.