Marx'ın Diyalektik Materyalizm Yasalarının Uygulanması

Marx'ın diyalektik materyalizm yasalarının ana uygulamalarından bazıları şunlardır: 1. Toplumun İlkel Toplumsal biçimi 2. Köle Sahipli Toplum 3. Feodal Toplum 4. Kapitalist Toplum.

Diyalektik materyalizm ilkeleri veya yasaları doğa, dünya ve toplum için de geçerlidir. Bu yasalar toplum tarihine uygulandığında tarihsel materyalizm şeklini alırlar. Ancak, diyalektik materyalizm yasalarının, ardışık üretim biçimlerini ve üretim biçimlerini ve dolayısıyla toplumsal değişimi anlamak için nasıl uygulandığını göreceğiz.

1. İlkel Toplumsal Toplum Biçimi:

Bu, ilk, en basit ve en düşük üretim şekli biçimiydi. Bu üretim tarzı döneminde, yayların, okların ve ateş yakmayı öğrenme gibi gelişmiş ve aynı zamanda yeni uygulamaların ortaya çıkması, diyalektik materyalizm yasaları açısından niceliksel değişiklik örnekleridir.

Yetiştirme başlangıcı ve sürü sürüsü bile benzer değişikliklerin örnekleriydi. Son derece düşük üretim gücü seviyesi, aynı zamanda ilgili üretim ilişkilerini de belirledi. Bu üretim ilişkileri, ortak üretim araçlarının ortak mülkiyeti nedeniyle işbirliği ve karşılıklı yardıma dayanıyordu. Bu ilişkiler, ilkel araçlarına sahip insanların doğanın güçlü kuvvetlerine topluca dayanabilmeleri gerçeğiyle şartlandırıldı.

İlkel toplumda bile üretici güçler istikrarlı bir şekilde gelişti. Araçlar geliştirildi ve beceriler yavaş yavaş toplandı. En önemli gelişme metal araçlara geçiş oldu. Verimliliğin artmasıyla birlikte toplumun toplumsal yapısı ailelere bölünmeye başladı.

Özel mülkiyet ortaya çıktı ve aile, üretim araçlarının sahibi olmaya başladı. Burada toplumsal üretim ilişkileri ile sömürücü sınıfların potansiyel biçimleri arasındaki çelişki nitel değişime, yani eski üretim biçimine geçilmesine yol açtı. Sistem içerisinde, ilkel-komünal sistemin dışlanmasına yol açan karşıtlıklar çatışması vardı. Sonuç olarak, köleliğin yeni bir aşaması ortaya çıktı. Kölelik sistemi, ilkel komünal sistemin ihmali olarak tanımlanabilir.

2. Köle Sahipli Toplum

Bu toplum biçiminde, ilkel eşitlik toplumsal eşitsizliğe ve köle sahibi sınıfların ve kölelerin ortaya çıkmasına yol açtı. Üretim güçleri daha az niceliksel değişikliklere uğradı. Köle sahibi toplumda üretim ilişkileri, köle sahiplerine hem üretim araçlarının hem de kölelerin kendilerinin ve onların ürünlerinin mutlak mülkiyetine dayanıyordu.

Bu toplumda, köleler ile köleler arasındaki çelişkiler vardı. Doğa koşullarına ulaşıldığında, bu çelişkilerin mücadelesi niteliksel değişime, yani köle sahip toplumun feodal topluma geçmesiyle olumsuzlanmasına neden oldu. Muhaliflerin çatışması, yani köle sahipleri ve köleleri, şiddetli kölenin isyanlarına yol açarak sonuçta olumsuzlamayı etkiledi.

Feodal toplum, olumsuzlamanın olumsuzlanmasının bir örneği olarak görülebilir. Bu, feodal toplumun, ilkel-toplumsal toplumun bir olumsuzlaması olan köle sahip toplumun olumsuzlanmasının bir örneği olarak görülebileceği anlamına gelir.

3. Feodal Toplum:

Kölelik sistemi, üretim ilişkilerinin köle sınıfının köle sahibi sınıfının egemenliği ve sömürüsüne dayandığı ilk aşamaydı. Sınıf eşitsizliği tarihinin, sınıf çatışmalarının başladığı aşama buydu. Aynı zamanda, üretim ilişkilerinin önceki aşamaya göre niteliksel olarak temel farklılıklar gördüğü aşamaydı.

Feodal aşamada, üretim güçleri, ilk kez su ve rüzgar gibi cansız enerji kaynaklarının kullanıldığı hızlı bir nicel değişim gördü. Bu üretici güçlerin gelişimi, feodal üretim ilişkileri tarafından kolaylaştırıldı. Feodal beyler, baskılarını yaptılar ve kölelerini sömürdü. Ancak bu sırada şehirler ortaya çıkmaya başladı. Ticaret, ticaret ve imalat gelişmeye başladı.

Pek çok serçe büyüyen kasabalarda ticaret yapmak için feodal mülklerden kaçtı. Feodal sistemdeki muhaliflerin çatışması, yani feodal lordlara karşı topraksız küfürler olgunluğa ulaştı. Feodal onu reddetti; olumsuzlaması kapitalist sistemdi.

4. Kapitalist Toplum:

Üretici güçlerin muazzam büyümesi, özel kapitalist mülkiyete dayalı kapitalist üretim ilişkileri ile kolaylaştırıldı. Üretici güçlerin muazzam büyümesiyle birlikte, kapitalist üretim ilişkileri bu güçlere tekabül etmekten vazgeçmekte ve gelişimlerini engellemektedir.

Üretimin sosyal karakteri ile özel kapitalist ödenek biçimi arasındaki en önemli çelişki. Kapitalist toplumda üretim, çarpıcı biçimde belirgin bir sosyal nitelik taşıyor. Milyonlarca işçi, büyük tesislerde yoğunlaşmakta ve toplumsal üretime katılmaktadır, emeklerinin meyveleri ise küçük bir üretim aracı sahipleri grubuna tahsis edilmektedir.

Bu, kapitalizmin temel ekonomik çelişkidir. Bu çelişki ya da muhalif çatışması ekonomik kriz ve işsizliğe yol açıyor, burjuvazi ve proleterler arasındaki şiddetli sınıf savaşlarına, yani nicel değişimlere neden oluyor. İşçi sınıfı, sosyalist bir devrimin gerçekleşmesine yardımcı olacaktı. Marx’a göre bu devrim, kapitalist üretim ilişkilerini ortadan kaldıracak ve yeni niteliksel değişime, yani komünist sosyo-ekonomik formasyona geçecektir.

Yeni komünist sosyo-ekonomik oluşum iki aşamadan geçiyor:

1. Sosyalizm ve

2. Komünizm gelişiminde.

Sosyalizm, üretim araçlarının özel mülkiyetini elinden alır. Üretim araçlarının kamu mülkiyetini kurar. Böyle bir toplumda proletarya ortaklaşa üretim araçlarına sahip olacak ve ürünleri insanların ihtiyaçlarına göre dağıtacak. Bu, daha sonra vatansız bir topluma yol açan devlet aygıtı ile de uzlaşacak olan proletarya diktatörlüğü aşamasıdır.

Vatansız toplumun bu aşaması, diyalektiğin nihayet sınıflardaki herhangi bir çelişkiden kurtulacak bir sosyal sistemde buluşmayı başlattığı komünizmde mümkün olacaktır. Diyalektik yasalarına göre, çelişkiler bu kalkınmanın temeli olduğu gibi kalacaktır.

Komünizmde, ilkel komünizmde olduğu gibi insan ve doğa arasında bir çelişki olacaktır. Şimdiki temel fark, teknoloji seviyesinin daha yüksek olacağı ve doğadan daha verimli bir şekilde yararlanılacağıdır. Böylece, üç diyalektik yasasının, Marx'ın toplum tarihini yorumlamasında nasıl işlediğini görüyoruz.