İntiharlar: İnsidans, Sebepler, Teoriler ve Önleme
İntiharların görülme sıklığı, nedenleri, teorileri ve önlenmesi hakkında bilgi edinmek için bu makaleyi okuyun!
Sigmund Freud iki temel dürtüyü, yapıcı yaşam dürtüsünü ve yıkıcı ölüm dürtüsünü tanıdı. Freudyen açıklamasına göre intihar ölüm dürtüsü nedeniyle oluşur. İntihar eylemi, bir kimsenin hayatını az ya da çok şiddetli yollarla almak anlamına gelir. İçine saldırmak saldırganlıktır. İngiltere İntihar Yasası (1961) intihar suçlarını kaldırarak, hayatta kalanların zulmünü yerine getirme sorumluluğunu ortadan kaldırdı, ancak cezaları artırdı.
Resim Nezaket: saralinwilde.files.wordpress.com/2013/01/language-of-depression.jpg
Shneidman (1975), 27 eyalet intiharlar için yasalar çerçevelemiş olsa da, bu yasal kısıtlamaların nadiren uygulandığını bildirmiştir. Böylece, intihara karşı yasal itirazların batı toplumunda neredeyse gittiği görülüyor. Bununla birlikte, intihar için psikolojik ve sosyal itirazlar hala devam etmektedir.
İntiharlar, hayal kırıklığının en aşırı sonuçları. Farklı yaşam alanlarındaki hayal kırıklığı, çaresizlik ve yalnızlık, tecrit duygusu, sınavda başarısızlık, işsizlik, iş tatminsizliği, aşıklık veya yaşam alanında hayal kırıklığı genç yaş gruplarında intiharın ana nedenleridir.
Haim (1974), intiharın 14-19 yaş grubu arasında en sık görülen üçüncü ölüm nedeni olduğunu belirtmiştir. Coleman’ın (1981) raporlarına göre ABD’de intihar girişimlerinin en yoğun olduğu dönem 24 ila 44 yıl arasındadır. Erkekler kadınlardan üç kireç daha fazla intihar eder ancak intihar girişimi daha fazla kadın tarafından yapılır.
İntihar İnsidansı:
İntihar insidansı karadan toprağa ve kültürden kültüre değişmektedir. DSÖ araştırma raporlarına göre (1975) intihar, çoğu batı ülkesinde ilk 10 ölüm nedeni arasındadır. ABD'de 2 yaşın üzerinde, her yıl 00.000 kişi intihar girişiminde bulunuyor ve her yıl 25.000 başarılı intihar gerçekleşiyor. Gerçek kayıt çok daha büyük olabilir, en az iki veya birkaç kat daha büyük olabilir.
1 Nisan 1971 nüfus sayımı raporuna göre, Hindistan Yeni Delhi, Kriminoloji ve Adli Bilimler Enstitüsü tarafından araştırıldığı gibi istatistiklerin mevcut olduğu ülkeler arasında intihar konusunda on altıncı sırada yer alıyor.
Madurai eyaletinde Venkaba Rao'nun (1966) intihar insidansı üzerine incelenmesi, intihar girişiminin yüzde on ikide olduğunu gösteriyor. Adli Tıp Anabilim Dalı Madurai Tıp Fakültesinde yapılan otopsilerden Ganapathi ve Venkata Rao, 1958-1962 döneminde intihar ölümünün 912 olduğunu tespit etmişlerdir. Ayrıca intiharla birlikte sürekli bir ölüm artışı olduğunu bildirmişlerdir.
Son on yılda intihar edenlerin yüzde 60'ının 30 yaşın altında ve yüzde 25'inin 18 yaşın altında olduğunu not etmek çok talihsiz bir durum. 18 yaş altı grupta intihar özellikle Andhra Pradesh, Bihar, Kerala, Haryana, Madhya Pradesh ve Uttar Pradesh gibi eyaletlerde bulunur.
Üstelik, kentsel alanda insidansı, muhtemelen medeni toplumun artan ihtiyaçları ve bu ihtiyaçların karşılanamaması nedeniyle, kırsal alanlardan daha fazladır. Daha fazla erkek intihar ederken, daha fazla kadın intihar girişiminde bulunuyor. İntihar oranları yaşla birlikte önemli ölçüde değişmektedir. Beyazlardan daha fazla siyah intihar eder. Evli insanlar intihar oranlarını evlenmemiş meslektaşlarına göre daha düşüktür. Evli insanlar arasında, intihar oranının evli gençler arasında en yüksek olduğu tespit edilmiştir.
İntihar nedenleri
Sosyo kültürel faktörler:
“Medeniyet ve Hoşnutsuzluklar” adlı kitabında Freud, modern uygarlığın insanların hayal kırıklığını ve zihinsel sıkıntısını arttırmada çok önemli bir rol oynadığını belirtti. Cinsiyet tabuları, sosyal ve kültürel tabular pek çok arzunun tatmin edilmesinde durur.
Antropologlar, kültürel tabuların ve baskıların bu yerlerde daha az olması nedeniyle aşiret ve kırsal kesimdeki insanlarda intihar oranının nispeten düşük olduğunu bildirmektedir. Hayal kırıklığı, duygusal başarısızlık ve işsizlik Hindistan'da intiharın ana nedenleri olsa da, Shukla'a (1971) göre daha genç yaşta toplam intiharların yaklaşık yüzde 20'si hastalık, fiziksel ve zihinsel ve tedavi edilemez hastalıklardan kaynaklanmaktadır. Seiden (1974) ABD'de gereksiz, erken ve damgalayıcı ölümün bir numaralı nedeni olarak intihar etti.
Aspirasyon düzeyi ile başarı arasındaki boşluk, güçlü rekabet, evlilikteki sosyal ve kültürel engeller, özellikle Hindistan'daki en önemli intihar nedenlerinden bazılarıdır. Hindistan'daki birçok intihar vakası, 1959-1965 yılları arasında 849 intihar vakası çalıştıran Verma'nın bildirdiği gibi işsizliğe bağlı.
Savunma teşkilatının psikolojik araştırmalar Müdürlüğü (1971-72) tarafından yapılan bir anket, intiharların yüzde 67-82'sinin R'den daha az kazananlar tarafından yapıldığını gösterdi. Ayda 250. Aile mutsuzluğu, aile içi anlaşmazlık, yasalarla uyuşmazlık, çeyiz Sorunlar Hindistan'da genellikle intihar nedenleridir. Son zamanlardaki raporlar, daha az çeyiz getirme kanunları gereğince yapılan işkencenin, Hindistan'ın birçok genç kadınını evliliklerinin bir veya iki yılı içinde intihar etmeye zorladı.
İntiharlar genellikle bir kişi ağır psikolojik stres ve depresyon altındayken işlenir veya denenir. İntihar eden pek çok insan ölmek istemiyor, yaşamak istiyorlar, ancak bunu dürtüsel olarak teşvik ediyorlar; sorunlarını nesnel olarak algılayamıyor veya alternatif eylem yolları bulamıyor.
Sürekli ve uzun süren acı, intihara da yol açabilir. Shneidman'ın (1969) haklı olarak söylediği gibi, “İntihar eden kişi, psikolojik iskeletini hayatta kalanın duygusal dolabına koyar”. Sosyokültürel faktörlerin intihar sebebindeki rolünü tartışırken, intiharın rolünün mekandan yere ve kültürden kültüre değişebileceği söylenebilir. WHO (1975) tarafından bildirildiği üzere Macaristan, yıllık insidansı 100.000'de 33 olan dünyanın en yüksek intihar oranına sahiptir.
Yüksek intihar oranlarıyla dikkat çeken diğer ülkeler arasında, yani 100.000’den 20’nin üzerinde Çekoslovakya, Finlandiya, Avusturya, İsveç ve Japonya, ABD ve Kanada’nın her biri 100.000’de 12 civarındadır. Meksika, Yeni Gine ve Filipin adalarında, oranın 100.000'de bir kişiden az olduğuna dikkat etmek de önemlidir.
Avustralya batı çölünün yerlileri arasında, intihar oranları Kidson ve Jones (1968) tarafından bildirildiği gibi sıfıra indi. Hindistan'ın kabile bölgelerinde de benzer şekilde intihar yüzdesi şehirdeki meslektaşlarına göre çok düşük.
Bu muhtemelen ölüm korkusu, intihara bağlı dini tabular, toplumun intiharlara karşı tutumu ve görünüşe göre en önemli faktörler daha az hayal kırıklığı deneyimleridir.
Abdominal ve kabile insanlar kolayca tatmin oluyorlar, çok az ihtiyaçları var ve sosyal ve duygusal arzularında daha az kısıtlama var. Cinsel ve sosyal tabular da bu kültürlerde kentli, uygar ve eğitimli meslektaşlarıyla karşılaştırıldığında oldukça azdır.
18. yüzyıla kadar intihar, batıda birçok kişi tarafından günah olarak kabul edildi. İntiharla ilgili dini tabular söz konusu olduğu sürece, hem Katoliklik hem de Muhammetlerizm, intiharı ciddi şekilde kınadı ve muhtemelen bu intihar oranlarının bu ülkelerde görece düşük olduğu görülüyor.
Hinduizm ayrıca, intihar edenlerin ruhlarına göre intihar edenlerin 'Nirvana' veya 'Mukti' almadıkları ölçüde dini bir tabu olarak görüyor. İntiharcıların bu ruhları, asla yeniden doğuşa giremeyen, yerine getirilemeyen ve hüsrana uğramış dileklerin ardından uyanık ruh olarak kalır.
İntihar aynı zamanda bir suç olarak kabul edilir ve yasal olarak cezalandırılır. Bugün Hindistan'da bile, toplum cinsel sapkınların tacizinden ve tecavüzünden kendini kurtarmak için intihar eden bir kadını mahkum etmiyor. Benzer şekilde, siyasi ve dini amaçlarla ve ülkenin bağımsızlığı için intihar mücadelesi yapanlar da Hint toplumunda kınanmamaktadır. Bu nedenle, Hindistan'da da belirli koşullar altında intiharların kültürel olarak onaylandığı açıktır.
İntiharda Anksiyete ve Stres Faktörleri:
Kaygı ve stres yaşam boyunca ortaya çıkar. Kişilerarası uyumsuzluk ve bununla ilgili duygusal kriz, kendini devalüasyon, yetersizlik ve yetersizlik hissi, yaşamdaki anlam ve umut eksikliği ve yaşamdaki diğer bazı rahatsız edici ve mutsuz olaylar, intihar etmeye yol açmaktadır.
Daha belirgin olmak gerekirse, evlilik çatışması, iç yaşamda reddedilme hissi, kişinin duygusal destek ve güvenlik için bağımlı olduğu yakın ve sevdiklerinin zamansız ölümü, boşanma, ayrılma ve diğer üzücü olaylar ciddi stres ve depresyona neden olabilir.
Bireyin intihar sırasındaki psikolojik durumu da not edilmelidir. Leonard (1974), Zung ve Gree (1974) ve sayısız kişisel gözlem raporları, intihar edenlerin, yüzde 100'ünün intihardan kurtulanların, yasal işlemlerle yüzleşmek zorunda kaldıklarını taahhüt ettiklerini göstermektedir. Hindistan'da.
Neredeyse tüm toplumlar buna karşı güçlü görüşlere sahip intiharı kınıyorlar, ancak buna rağmen insanlar bir şekilde toplumun yaşamları için uygun bir yer olmadığını ya da yaşadıkları toplumda uyumun imkansız olduğunu anladıklarında intihar ediyorlar.
Bununla birlikte, çok az sayıda önde gelen toplum arasında, Japonya belirli tipik şartlar altında intiharın sosyal olarak onaylandığı bir ülkedir - belirli durumların veya olayların gruba veya bireye utanç sağladığı durumlar. İkinci Dünya Savaşı sırasında raporlar, birçok Japon köylünün, Müttefik kuvvetler tarafından yakalanma tehlikesiyle karşı karşıya kaldıklarında toplu intihar ettiklerini; Japon askeri personelinin bile yenilgi tehdidi altında grup intihar ettiği bildirildi.
Hindistan'da, Upanishodik dönemde, intihar “Sanyasis” için sosyal olarak onaylandı. 'Sastra'lar' birisinin 'Nirvana' için hayatını sona erdirmek gibi bazı intihar türlerini de onayladı; 'Sati', eski Hindistan'da, kadının ölmüş kocasının Chita'sında yatarak kendini ölümüne yakmak zorunda kaldığı çok yaygın bir intihar şekliydi.
Hindistan'daki Mogul döneminde, Rapt kadınlarının işgalcilerin tacizini önlemek için toplu intihar etmesine sosyal olarak izin verildi. Rasyonel düşünme kapasitesi kaybolduğu için, şiddetli stres anında kargaşalı, karmaşalı hale geliyor ve kişi intiharda başka bir rahatlama yolu bulamıyor.
Bazen intikam tutumu, öfke ve düşmanlıkla birlikte depresyon intihara yol açar. Bu nedenle, Weissman, Fox ve Klerman (1973) dikkat çekti: İntihar tutumu genellikle bunaldı, düşmanca ve sinir bozucu ve uyumsuz olan kişilerarası ilişkilere dayanan bir ağa daldı ”.
Niyet ve İntihar Kararı:
Birçok insan intihar girişimini sadece başkalarının sıkıntıları ve mutsuzlukları hakkında bilgilendirmek, intihar etmekle tehdit ederek onları kontrol altında tutmak için çalışır. Aslında, ölmek istemiyorlar; bu insanlar toplam intihar nüfusunun üçte ikisini oluşturmaktadır.
Böylece minimum ilaç alırlar. Diğer taraftan, gerçekten ölmek isteyen ve bu yüzden kendilerini öldürmek için tehlikeli ve şiddetli yöntemler kullananlar var. Bu grup intihar nüfusunun yüzde 3 ila 4'ünü oluşturuyor.
Grup taahhüt etmek veya vermemek olan üçüncü grup - intihar eden nüfusun yüzde 30'unu, ölmek konusunda kararsız olan ve ölüm meselesini şansa veya kadere bırakıyor.
İntiharın arkasındaki duygusal içerik:
İntihar notlarının analizi, intiharın eylem girişimindeki duygusal duygularını gösterir. Olumlu duygusal içerik, Olumsuz duygusal içerik, Karışık duygusal ve Tarafsız duygusal içerik olarak sınıflandırılabilir.
Olumlu duygusal içerik:
Turkman ve ark. (1959), çalışmasında intihar notlarının yüzde 51'inin başkalarına karşı sevgi ve minnettarlık, endişe ve sempati gösterdiğini, yüzde 6'sının başkalarına yönelik düşmanlık veya olumsuz duygu olduğunu ve intihar notlarının yüzde 25'inin tarafsız olarak sınıflandırıldığını tespit etmiştir. Notların yüzde 18'i olumlu ve olumsuz duygusal içeriğin bir karışımını içeriyordu. Ancak intihar notları genellikle canlılara herhangi bir mesaj alamadı. Bu gerçekten garip.
İntihar ve Uzun Süreli Fiziksel ve Zihinsel Hastalıklar
Fiziksel hastalık:
Bazı intiharlar, uzun süreli hastalıklar ve tedavi edilemeyen hastalıklar nedeniyle ortaya çıkar. Kanser, TBC, yardımlar ve cüzzamdan muzdarip insanlar bazen umutsuzluk içinde ve aile üyelerinden mahrum edilip ayrılma korkusuyla intihar ederler. Yaşamın boyunlu gerçeklikleriyle yüzleşmekten korkanlar yaşamlarını mutsuz bir umutsuzlukla sonlandırırlar.
Zihinsel hastalık:
Birçok vakada akıl hastalığı teşebbüs veya fiili intihardan sorumludur. Özellikle depresif psikozlardan muzdarip olan hastalar yaşamlarını sona erdirmek için birçok girişimde bulunurlar. Ancak intihar davranışı ile davranış bozukluğu arasındaki ilişki çok açık değildir.
Dünya Sağlık Örgütü istatistiklerine göre, her 4 intihar kurbanından yaklaşık 1 tanesinde zihinsel hastalık kanıtı olduğu bildiriliyor. İntihar ile depresif bozukluk arasındaki ilişki çok önemlidir. Ağır depresif kişiler arasında intihar oranı, genel popülasyonda olduğundan 20 kat fazladır.
Yeni Delhi'deki adli bilimler ve adli bilimler enstitüsünde çalışan saygın bir sosyolog olan Dr. KS Shukla, toplam intiharların yüzde 20'sinin hastalık ve aynı zamanda akıl hastalıkları içeren hastalıklardan kaynaklanıyor. Şah Gananpathy ve Venkoba Rao'nun belirttiği intihar nedenlerinden bazıları; aşk ilişkilerinde hayal kırıklığı, muayenelerde başarısızlık, yoksulluk, işsizlik, aile kavgası, çocuk evliliği, çeyiz, kadınlarda aşağılık sosyal statü; erken evlilik ve evlilik dışı hamilelik için ebeveyn baskısı.
İntihar girişiminde bulunan kişilerin kişiliği:
Rosen, Hales ve Simon (1954) intihar girişiminde bulunanlar, intihar girişiminde bulunanlar ve hiç düşünmeyen kişiler gibi 3 gruptan oluşan bir grup aldı. Son grup bir kontrol grubuydu.
Bulgular, tefekkür edenlerin, kişilik denemelerinde girişimci olanlara göre daha sapkın ve dengesiz olduğunu göstermiştir. Gilberstadt (1958), Leonard (1974) tarafından yapılan bir sonraki çalışma yukarıdaki bulguları doğrulamıştır. İntihar eğilimlerinin kontrolden çıkma hissi ve fiziksel bir dengesizlik hissi ile korele olduğu bulundu.
Vinoda (1965), psikiyatri hastası intihar girişimi vakaları ve normallerin kişilik örüntüsü üzerine karşılaştırmalı bir çalışma yaptı. İntihar girişiminde bulunan kişilerin, suçluluk duygusu ve aşırı cezai tavırlarla, IQ, saldırgan ve düşmanca ortalamanın altında olduğunu buldu.
Sadece düşmanlıklarını intihar yoluyla kendine çeviriyorlardı. Hayatlarının amacını başarı ve başarısızlığa göre değiştiremediler. Zihinsel olarak dengesizdiler.
İntihar teorileri
1. Psikanalitik teori:
Pek çok psikanalist intiharı açıklama girişiminde bulundu. Freud'a göre intihar depresyonun bir uzantısıdır. Buna göre, hem sevdiği hem de nefret ettiği bir insanı kaybedince, saldırganlık kendisine karşı yapılır.
Eğer saldırganlık duygusu çok kuvvetli ve yoğunsa, intihar eder. İkincisi, ölüm içgüdüsü içe döndüğünde birinin hayatını alır. Freud ve Menninger, orta ve üst sınıflarda en yüksek intihar miktarının, bu bireylerin saldırganlık ifadesini engelleyen ve depresyon biçiminde tekrar kişiye dönüştüğü için daha güçlü süperegolara sahip olduklarından kaynaklandığını belirtti.
Alt sınıf insanların ebeveynleri ve çevresiyle idealleştiklerini ve Saldırganlığın derhal ifade edildiğini ve bu nedenle diğer tahliye kanallarına ihtiyaç duymadıklarını belirttiler. Perlin ve Schmidt (1975) depresyonun intihar davranışının ana kaynağı olamayacağına işaret etmektedir. Ona göre umutsuzluk, mevcut intihar davranışının depresyondan daha makul bir nedeni olabilir.
Freud, insanların saldırgan olma konusunda doğuştan bir ihtiyaçlarının olduğunu ve bunun yerine getirilmesi gereken bir hareket olduğunu öne sürmektedir. Agresif dürtünün çevre veya süperego tarafından sınırlandırılmasının kendi kendine yıkıcı davranışlara yol açabileceğini düşünüyordu.
Freud'a göre intihar, büyük ölçüde başka hiçbir çıkış bulamayan bastırılmış düşmanlığın sonucu olabilir. Freud'a göre saldırganlık dışa veya içe dönebilir ve Menninger saldırganlığın birçok iç kanala sahip olduğunu ve bunlardan birinin intihar olduğunu gördü.
2. Sosyal entegrasyon teorisi:
Grup uyumluluğundaki bir fark intiharın sosyo-kültürel önemli bir değişkenidir. Fransız sosyolog Durkheim (1951) bu konuda çok değerli ve aydınlatıcı bir çalışma yürütmüştür. Farklı ülkelerde ve farklı tarihsel dönemlerde intihar kayıtlarını analiz etti ve intihar etmenin önündeki en güçlü engelin aidiyet, katılım ve diğer insanlarla kimlik duygusu olduğunu; aile üyeleri olabilir, toplulukta yakın ve değerli olabilir.
İntihar oranları ile sosyal koşullar arasında bir bağlantı olduğuna şiddetle inanıyordu. İntihar sıklığının toplumun bütünleşmesi ve örgütlenmesi ile ters ilişkili olduğunu belirtti. Dernek örgütlendiğinde ve birey izole edildiğinde intihar oranı yükselir. Durkheim, en büyük intihar olasılığının, güçlü grup bağı eksikliğindeki artışla arttığı sonucuna varmıştır.
Başka bir deyişle, bu dünyada yalnız yaşayan, izole edilmiş, boşanmış, ayrılmış, evlenmemiş insanlar, gruba ait olmadıklarını düşünen, kırılmış evlerden geliyorlar, ne de grubun kendilerine ait, çocuksuz olanlar intihara daha duyarlı. Buna “egoist intihar” denir.
Benzer şekilde, dindar olmayan insanlar kendilerini organize bir inanç veya inançla tanımlayanlardan daha fazla intihar ederler. Ona göre intihar, aynı zamanda, geleneksel grup standartlarının artık geçerli görünmediği durumlarda, kuralsızlık veya “anomi” koşulları altında da artmaktadır.
Ona göre üçüncü bir intihar kalıbı, bireyin grubun çıkarlarına hizmet etmek için intihar ettiği fedakar intihardır. İlk kalıbın aksine, grubun çıkarlarıyla o kadar yakından ilgilenmektedir ki, grubun hizmeti için kendisini gönüllü olarak feda etmektedir. Budist rahipler, yaşamlarını dinlerinin çıkarları için feda eden Hindistan'ın özgürlük savaşçıları, ülkeleri sırasıyla örnek teşkil ediyor.
Alt gruplarda daha yüksek intihar oranı Durkheim'in teorisi ile açıklanmaktadır. Küçük gruplarda sosyal örgütselleşme, belirsizlik ve güvensizlik, güçlü grup bağlılığının olmaması da birçok intihara yol açmıştır. Henery and Short (1954), Durkheim'in sosyolojik teorisini psikolojik bileşenlerle birleştirmeye çalıştı. Davranışlarından, özellikle de olumsuz olanlarından intihar etmeye daha yatkın göründüğünü belirten bireyler olduğunu bildirdiler.
Durkheim, intihar sıklığının toplumun bütünleşmesi ve örgütlenmesi ile ters ilişkili olduğunu şiddetle vurguladı. Toplum örgütlendiğinde ve birey izole edildiğinde, intihar oranı yükselir. Ulusal Akıl Sağlığı Enstitüsü, Hall, bir araştırmaya sponsor oldu ve büyük kentsel bölgelerden gelen düşük gelirli kişilerin yüksek oranda intihar girişimi yaptığını buldu.
Delhi Sosyal Hizmet Okulu'ndan Bay RN Verma, 1959-1965 yılları arasında polis tarafından kaydedilen 849 intihar vakasını inceledi. Hindistan'da uzun süredir işsiz olduğu için bir erkeğin intihar ettiği tipik bir vakadan bahsetti.
37 yaşında, evli ve iki çocuk babasıdır. Sekizinci standarda kadar çalışmıştı ve fiziksel veya zihinsel olarak uygun olmasa da, başka hiçbir işin yokluğunda yorucu el işi yapmak zorunda kalmıştı. Rs hakkında kazandı. Ayda 50-60.
Adam eve gelir ve yiyecek için ağlayan ya da bir parça ekmek için kavga eden çocukları bulur. Bu, gece gündüz evindeki sahneydi, evde huzur yoktu. Daha fazla tahammül edemedi. Her nasılsa bir zehir almayı başardı ve hayatını bitirdi. Bu tür intiharlar Hindistan'da günlük mesele.
Savunma teşkilatının Psikolojik Araştırma Müdürlüğü tarafından 1971-72 arasında yapılan bir anket, Hindistan'daki intiharların yüzde 67 ila 82'sinin R'den daha az kazananlar tarafından yapıldığını gösterdi. Ayda 250. Bay Verma, gıda reddinin intihara yol açtığı bazı davalar buldu.
11-12 yaş arası bir çocuk okuldan yorgun ve aç geliyor. Bir günden beri hiç yiyecek almadı, okuldan döndüğünde annesinden yemek istedi. Aynı derecede aç olan ve onun için rahatsız olan anne, etine ve kanına az miktarda yiyecek sağlayamıyor, çocukları, kendisini öldürmek için ona bağırdı. Çocuk onu tam anlamıyla aldı ve hemen kendini öldürdü.
Azınlık gruplarının üyeleri ve yoksul doğanlar, sosyal ve ekonomik davranışları ayırt etmek nedeniyle yaşamlarının hedefine ulaşmakta zorlanıyorlar.
Çevresel baskılar bu nedenle birçok intihara yol açıyor. Negatif ülkeler arasındaki intihar ve batı ülkelerindeki siyah gençler, çevresel işkencenin mükemmel bir örneğini oluşturuyor.
Sosyo kültürel engeller:
Toplum, sosyal tabular ve ahlaki duruşlar tarafından getirilen kısıtlama, pek çok arzunun tatmin edilmemesine ve dolayısıyla hüsrana yol açmasına neden olmaktadır. Freud, uygarlığın insanların hayal kırıklığını ve zihinsel sıkıntısını arttırmada önemli bir rol oynadığını belirtti. Çeşitli sosyal ve kültürel tabular arasında, en etkili ve en barışçıl cinsiyet içgüdüsü ve tezahürü ile ilgili olandır. Bu kısıtlama, sonraki yaşamda çok fazla hayal kırıklığı ve uyum sorunu yarattı.
Birçok antropologa göre, intihar oranı, daha az kültürel ve cinsel kısıtlamalar ve dolayısıyla daha az hayal kırıklığı nedeniyle, kabile halkının nüfusunda nispeten düşüktü. Hayal kırıklığı aynı zamanda yaşamın farklı alanlarında güçlü rekabet nedeniyle oluşur.
Bugün, yaşamın her alanında, servet sahibi olmak, arzu edilen bir evlilik partneri edinmek, sosyal tanıma, mesleki başarı ve neyin olmayacağı konusunda rekabet var. Sosyal ya da mesleki yaşamlarında rekabetçi atmosferle başa çıkamayan birçok insan, dehşet veya depresyondan intihar eder.
Hindistan'daki evlilik pazarında bile gelinin babası zorlu yarışmalarla yüzleşmek zorunda. Evli olmayan kızlar, gelinler ve intihar eden babaları daha fazla para ödeyemedikleri ve evlilik pazarında başarılı olamadıkları için örnekler çok nadir değildir.
Yazar, özellikle yetersiz çeyiz nedeniyle koca dahil yasaların düzenli olarak işkence görmesi nedeniyle, yukarıda belirtilen nedenlerle intihar eden birkaç davaya rastlamıştır.
Biyolojik teori:
Ne intihar davranışının psikolojik ne de sosyolojik açıklamaları intihar davranışında biyolojik etiyoloji olasılığından bahsetmez. Snyder (1975), intihar ile ilgili biyolojik çalışmaların belirli incelemelerine dayanarak, intihar çalışmasıyla ilgili birçok biyolojik faktörün bulunabileceği sonucuna varmaktadır.
Depresyonun katekolamin hipotezine atıfta bulunan Synder, “Kendi yaşamını alan bir insanda sonuçlanan bu zihinsel durumun benzersiz bir biyolojik alt tabakası varsa, beyin fonksiyonu hakkındaki mevcut bilgimiz, katekolamin eğiliminde olası bir değişiklik seçebilir. Aday. ”Dolayısıyla, katekolamin işlev bozukluğunun depresyon ve dolayısıyla intihar olabileceği varsayılmaktadır. Ancak araştırmaların çoğunun hayvanlar üzerinde yapıldığı için, aynı etkilerin insanlarda da bulunacağı sonucuna varılmamalıdır.
Diğer birçok çalışma da intiharda genetik bir faktör olan net kesik olmadığına da işaret ediyor. Bir çalışmada, 51 monozigotik ikiz çift arasında dokuz tane intihar vakası vardı. Aynı şekilde, başka bir çalışmada da sadece 4 ailede 26 intihar gerçekleştirildi.
Bu kişiler uni-polar, bipolar ve diğer duygudurum bozuklukları için ağır genetik yüklemeyi gösterdiler. Ancak bu alandaki daha fazla araştırma, bu ailelerdeki genetik yüklemenin intihar için mi yoksa intihar ile ilişkili duygudurum bozuklukları için mi olduğunu belirlemek için gereklidir.
Başka bir çalışmada, intihar girişiminde olan bir grup depresif hasta grubunda Serotonin eksikliği bulundu. Diğer birkaç çalışma da bazı intihar hastalarında ventriküler genişleme ve anormal EEGG olduğunu göstermiştir.
Trombosit Moredamine Oxidase için normal bir gönüllü grubunun kan örneğinin analizi, Trombositlerinde bu enzimin en düşük seviyesine sahip kişilerin, ailelerinde intihar prevalansının, yüksek enzim seviyesine sahip kişilerle karşılaştırıldığında sekiz katına sahip olduğunu göstermiştir. Bu nedenle, depresif bozukluklarda Platelet MAO aktivitesinde bir değişiklik olduğuna dair güçlü bir kanıt vardır.
İntiharın Önlenmesi:
Pek çok psikolog ve sosyolog, uygun tıbbi tedavi ile intiharın önlenebileceği görüşündedir; akraba ve arkadaşlardan sağlıklı teşvik ve psikiyatristlerden, klinik psikologlardan ve sosyal hizmet uzmanlarından danışmanlık.
Etkin intihar önlemesinin üç faktöre bağlı olduğu düşünülmektedir:
1. İntihar potansiyelinin doğru değerlendirilmesi
2. İntihar mağdurları hakkında rehber
3. Eğitimli personelin tehlikeli intihar edecek kişilerle ilgilenmesi.
İntihar alanında çalışan kişiler, intihara teşebbüs eden bir kişinin niyetinin bir göstergesi olduğunu belirtti. Uzun süren felaketlerinden kurtulmak için intiharı kaçış aracı olarak kabul ediyorlar.
Uyku ilacı toplayabilir, afyon alabilir, zehir alabilir, ip ve ağaç bulabilir ya da kuyularını sık sık izleyebilirler. Eğer böyle bir davranış arkadaşlarınız ve akrabalarınız ve iyi dilekliler tarafından farkedilirse ve “yardım çığlığı” olarak anlaşılırsa, zaman içinde danışmanlık verilebilir ve hayatı kolaylıkla kurtarılabilir. Böylece, bu tür intihar vakaları, intiharı düşünen kişinin faaliyetleri hakkında biraz uyanık kalarak önlenebilir.
Dünyada, intihar oranındaki hızlı artış karşısında intiharı önlemek için şu anda spesifik önleyici tedbirler alınmaktadır.
Krize Müdahale:
Bu programın temel amacı, söz konusu kişinin yaşam krizinin acil krizine uyum sağlaması ve çözmesi için yardımcı olmaktır. İlk olarak, intihar girişiminde bulunan bir kişi, en iyi tedavi için derhal en yakın hastanenin acil servisine taşınmalıdır.
İntihar girişiminde bulunan bir kişi, intihar girişiminden vazgeçmek için gerekli rehberlik için intihar önleme merkezine gitmelidir. En önemli amaç, kişinin bir anda acil sorunlarını çözme yeteneğini yeniden kazanmasına yardımcı olmaktır. Bu mümkün olduğunca çabuk yapılmalıdır. Bu, kişinin akut rahatsızlığını fark etmesine sık sık yardım etmesi ve kendisine seçmesi gereken belirli alternatifleri göstermesi ile yapılabilir. Kendisini öldürmekten başka kendi sorunları ile baş etmenin başka yolları olduğunu görmek için açıklanması gerekir.
Kişiyi teselli etmek ve ona sempati duymak, ona bir tür şefkat ve güvenlik vermek ve duygusal sıkıntısının bir gün sona ereceğine dair güvence vermek kesinlikle intiharın önlenmesine yardımcı olacaktır. Kederli bir kişiye, hayal kırıklığının en kötü sonuçlarını telafi etmek için hem ebeveynler hem de öğretmenler tarafından zamanında teşvik verilmelidir. Ebeveynler ve öğretmenler doğrudan kınamalı ya da azarlanmamalı, bunun yerine sorunlarını en titiz bir şekilde çözmelidir. Fakat bunlar sadece durma boşluğu önlemleri, tedavi tamamlanmadı.
Ayrıca intihar girişimi yapanların kendilerini öldürmeyenlerin kendilerini öldürme ihtimalinin daha yüksek olduğu görülmüştür. Bu yüzde 10'a geliyor ; Seiden'e (1974) göre “intihar krizi çoğu intihar girişiminin özelliği olan bir yaşam süresi değildir.
Daha ziyade çoğu zaman yalnızca dakikalar veya saatler meselesi olan akut bir durumdur. ”Ancak, intihar girişiminde bulunan kişilerin, genellikle kısa vadeli krizlerde bulunma ihtimalinden daha fazla danışmanlığa ihtiyaç duyan yüksek risk grubuna mensup oldukları doğrudur. müdahale.
Son zamanlarda, intihar önleme merkezlerinin kurulmasıyla, kriz zamanında uygun yardımlar dünya çapında büyük ölçüde artmıştır. Genelde 24 saat hizmet vermektedir ve 24 saat hizmet vermektedir. İntihar önleme merkezleri, farklı alanlardan uzmanlar, psikologlar, sosyologlar, sosyal hizmet uzmanları, psikiyatristler ve sağlık görevlilerinden oluşmaktadır. Viyana'daki intihar önleme uluslararası birliği, intihar önleme hakkında değerli bilgiler verir ve intihar önleme ve araştırmalarında uzmanlık eğitimi planlar.
Birleşik Krallık'ta, yalnızca birinin depresyona girip, reddedilmesi veya intiharı düşünmesi durumunda toplanması gereken iyi bir hüküm vardır. Ekteki uzmanlar sadece danışmanlığa yardımcı olmakla kalmaz, gerektiğinde finansal ya da istihdam yardımı sağlarlar. Şu anda ABD'de, çoğunlukla kriz müdahalesi amacıyla açılan 200'den fazla merkez var.
Hindistan'da çok az intihar önleme merkezi var. Bunların arasında Bangalore'da iyi donanımlı bir intihar önleme hücresi var. Bu nedenle, intihar davalarındaki fantastik artışı en aza indirgemek için memleketin iyi donanımlı ve eğitimli personeli ile çok sayıda intihar önleme merkezine sahip olma zamanı gelmiştir.
İntihar önleme merkezlerinden elde edilen faydaları vurgulayan Los Angeles'ın (1970) intihar önleme merkezi, intihar için yüksek risk altında bulunduğu düşünülen 8.000 kişi arasında, oranın intihar hizmetlerinden sonra yüzde 2'ye düştüğünü bildirdi önleme merkezi. Acil acil servislerin yanı sıra, ebeveynlerin ihtiyaçlarını göz önünde bulundurarak birçok merkez, bakım veya bakım terapisi programlarından sonra uzun bir süre tanıttı.
İntihar ve yüksek risk grubu:
Özellikle yüksek risk grubuna yönelik intihar önleme merkezlerinde uzun vadeli, geniş planlı önleyici programların alınması gerektiği klinik psikologların ve profesyonellerin çoğu tarafından önerilmiştir.
Yaşlı insanlar, aşırı maddi sefalet, yalnızlık ve tecrit duyguları, zayıf fiziksel sağlık, istenmeyen bir duygu ile sevdiklerinin kaybı yüksek risk grubuna aittir. İntihar önleme merkezleri kesinlikle bir şekilde veya başka bir şekilde onlara yardım edebilir.
İntihar önleme merkezleri, yardım çağrısı ileten bireye yardım etmeye çalışmalıdır. İngiltere'de, Samiriyeliler (1953) olarak adlandırılan bir grup gönüllü, değerli hizmetlerini intihar girişiminde bulunan kişilere uzatır. Halen Samiriyeliler, yararları nedeniyle İngiliz Milletler Topluluğu ve dünyanın pek çok başka yerine yayılmışlardır. (Farberow, 1974)
İntihar girişiminde bulunan kişilerin çoğunun ya ölmek istemedikleri ya da hayatlarını alma konusunda kararsız oldukları yerleşmiş bir gerçektir. Aslında, birçok intihar vakası şu anda teşvik edilir. Böylece, kişinin ortamında, yaşam koşullarında, ümidi yeniden kurarak ve depresyonu hafifleterek uygun iyileştirmeler yaparak intihar krizini çözebilir. Bu nedenle Murphy haklı olarak “İntihar hakkı sadece geçici olarak istenen bir haktır” demiştir.
Hayal kırıklıkları kaçınılmaz ve doğaldır ve her birinin hayatında meydana gelme zorunluluğu vardır. Pek çok sosyolog ve sosyal düşünür, kişiliğin sağlıklı gelişimi için bir dereceye kadar hayal kırıklığının bir dereceye kadar gerekli olduğuna karar vermiştir. Ancak, yaşam ve hayal kırıklığı tolerans kapasitesine karşı sağlıklı tutumlar geliştirmek gerekir; böylece intiharın ana nedenlerinden biri olan sağlıklı bir şekilde hayal kırıklığı yaşayabilir.
