Kentsel Ekoloji Kuramlarından Bazıları

Kentsel Ekoloji'nin Önemli Teorilerinden bazıları şunlardır:

Kentsel ekolojistler, insanın ekolojik birimler olarak adlandırdıkları sosyal alana adapte olmalarını belirlemek için çeşitli teoriler önerdiler. Robert Park (1952), tanımlanabilir fiziksel özellikler ve ikamet eden veya işleyen nüfus arasında yüksek derecede bir kültürel bütünlük ile işaretlenmiş 'doğal alanlar' kavramını açıkladı. Konsept aynı zamanda Paul K. Hatt (1946) ve Hervey W. Zorbaugh (1929) tarafından kurulmuştur.

Resim Nezaket: bustler.net/images/news2/tls_kva_minneapolis_riverfront_08.jpg

Eşmerkezli zonun hipotezi Burgess tarafından geliştirilmiştir. Chicago'yu model olarak kullanan Burgess, ekolojik yönelim bağlamında beş temel gelişim halkası önerdi. Merkezleri ikiye böldü:

Bölge I:

'Merkezi iş bölgesi' olarak tanımlandı. Burada büyük mağazalar, büyük restoranlar, tiyatrolar ve sinemalar ile ana ofisler ve bankalar gibi topluluklar yer almaktadır. Bu bölgede arazi değerleri en yüksektir. Ekonomik faaliyetler de en yüksektir. En fazla sayıda insan bunun içine girip çıkıyor ve bu da toplu taşımacılığın çıkış noktası. Kalıcı sakinler tarafından karakterize edilmez.

Bölge II:

'Geçiş bölgesi' olarak tanımlandı. Bu alan, ofisler için eski özel evlerin, konutlarda konaklama için alt bölümleme hafif sanayiinin devralındığı CBD'ye bitişiktir. Göçmen bölgeler, yardımsever bölgeler ve yerleşik aileler yerine genellikle dengesiz sosyal gruplar bu bölgeyi karakterize eder.

Bölge III:

Çalışan erkek evlerinin bölgesi olarak adlandırıldı. Bu alan, büyük ölçüde işçi sınıfı aileleri tarafından doldurulan eski evlerden oluşuyor. Olanaklar eksik olabilir, ancak sosyal olarak alanlar oldukça dengelidir ve normal aile hayatı ile karakterize edilir.

Bölge IV:

'Yerleşim bölgesi' olarak tanımlandı. Bölge orta sınıf yerleşim bölgesi ile karakterize edilir ve yerel ticaret bölgesi ile işaretlenir.

Bölge V:

Banliyö bölgesi olarak adlandırıldı. MİA'dan 30 ila 60 dakika sürüş mesafesinde bulunan banliyö bölgesidir.

Harris ve Ullman (1945), bir kentin arazi kullanım modelinin, çeşitli ekolojik nedenlerden herhangi biri nedeniyle, birkaç merkezden (çekirdekler) gelişebileceğini önerdi:

ben. Bazı faaliyetler özel tesisler (alışveriş veya üretim) gerektirir.

ii. Bazı benzeri faaliyetler birlikte gruplaşır, çünkü perakendecilik ve finansal faaliyetler gibi uyumdan faydalanırlar.

iii. Bazı farklı faaliyetler birbirlerine (fabrika ve üst sınıf yerleşim alanı) zarar verir.

iv. Bazı faaliyetler, en çok arzu edilen alanların (toptan satış ve depolama) yüksek kiralarını karşılayamamaktadır.

Hoyt (1939) radyal sektörler teorisini geliştirdi. Hoyt, kira rakamları ve konut kalitesi anketlerini kullanarak, kentsel büyümenin büyük ölçüde 'şehir dışına doğru büyük ulaşım yolları etrafında radyal biçimde genişleyen bir dizi konut figürü' olarak tanımlanabileceğini keşfetti. Sektörler, nispeten homojen, uzun doğal alanlara denk geliyor Her sektördeki fiziksel, kültürel ve sosyal özellikler. ”

Schmid (1956), nüfus sayımı izleri teorisini geliştirmiştir. “Nüfus sayımı, demografik olarak ve kültürel olarak homojen ve birkaç bin kişiyle sınırlandırılmış bir yerleşik nüfusu kapsayacak şekilde tasarlanmış şehrin nispeten küçük, açıkça tanımlanmış bir alanıdır” (Boskoff 1970).

Sosyal alan analizi teorisi Shevky, Williams ve Bell (1949) tarafından geliştirilmiştir. Üç yapının (sosyal rütbe, kentleşme ve ayrışma) her biri bir ila üç nüfus sayımı değişkeninden oluşan, her biri bir ila üç nüfus sayımı değişkeninden oluşan, her bir yapı için üç endeks vardır. nüfus sayımı izlerinin endeks puanlarına dayanarak sosyal alanlara yerleştirilmesi '(Berry ve Rees 1969). Bartholomew ve ortakları (1939), 16 başka şehirde de çalıştılar. Maurice R. Davie (1951), New Haven'ın ekolojik yapısını inceledi ve kentin aşağıdaki özelliklerini elde etti:

ben. Büyüklükte düzensiz fakat daireselden daha kare veya dikdörtgen şeklinde olan merkezi bir iş bölgesi.

ii. Radyal sokaklara uzanan ve alt merkezlerden belirli noktalara konsantre olan ticari arazi kullanımı.

iii. Şehrin neresinde olursa olsun nerede olursa olsun, su veya demiryolu ile ulaşım araçlarının yakınında bulunan sanayi.

iv. Endüstriyel veya nakliye bölgelerinin yakınında düşük dereceli konut ve başka bir yerde ikinci ve birinci sınıf konutlar.

Kohl, makalenin tamamını şehirlerin iç yapısına adadı. Dikey olarak, 'zemin' işadamlarının kuruluş ve yaşam alanlarını içeren zemin gibi bir dizi katman olarak görülebilir; birinci kat, 'zenginlik zevki alanı', asaletin koltuğu; homojen sosyal yapının 'kemerleri' (Berry and Ress, 1969). Sjoberg (1960) üç faktör önerdi (sanayi öncesi toplumun sanayi toplumu ile açıkça zıt olduğu ekolojik:

(i) Özellikle toplumsal sınıfın dağılımında betimlendiği gibi, çevre üzerinde 'merkezin önceliği' alanı.

(ii) Etnik, mesleksel ve aile bağlarına göre bazı daha ince mekansal farklılıklar.

(iii) Diğer arazi kullanım düzeninde işlevsel farklılaşmanın düşük kalması.

Pederson (1967), Kopenhag'ın ekolojik yapısını 14 sosyoekonomik değişken matrisi açısından analiz ederken (yaş dağılımı, istihdam durumu, sanayinin dağılımı, hane halkı büyüklüğü, cinsiyet oranı ve kadın istihdamı), temelde kentleşme veya aile durumu olmak üzere üç temel faktörü ortaya çıkardı. faktörü; sosyoekonomik durum faktörü ve nüfus artışı ve hareketlilik faktörü. Feldman ve Tilly (1969), kent sakinlerinin ekolojik dağılımının bir bileşeni olarak eğitim ve gelir değişkenlerini önermiştir.

Calcutta'nın ekolojik yapısını analiz ederken, “gelir ve eğitimin çeşitli meslek kategorilerinin yerleşim bölgesi arasındaki farklara katkıda bulunduğunu” belirten Profesör NK Bose (1965), Calcutta'nın ekolojik organizasyonunun göstergeleri olduğunu öne sürdüler.

Kalküta'yı 'Erken metropol' olarak adlandırdı. 'Kalküta, eski Hindistan'ın kalıcı kurumları… etnik topluluklarının kastları, mirasları ve çeşitlilikleri ile kentleşme sürecinden kaynaklanan baskılar ve değerler arasındaki büyük çatışma sahnesidir ”(Bose, 1965). Calcutta: Bir Sosyal Araştırma (1968) 'da yaptığı çalışmada, Bose, ' meskenlerin tercih edilmesinin yanı sıra konutta ayrılma gibi bir kast gibi, böylece şehir geleneksel ile ilişkisi olmayan çeşitli türlerde yeni meslekler ortaya attığında bile Kalküta’da devam etmektedir. kalıtsal meslekler.

Toplulukların bu ayrılığı, yaşama, giyinme, din gibi bazı özelliklerle de daha da artmaktadır… Çoğulculuk teşvik edildi… dolaylı olarak toplumsal farklılıkların korunmasında yardımcı oldu. ” Brain JL Berry (1969) 'Calcutta'nın Faktörel Ekolojisi' çalışmasında Calcutta aynı zamanda geniş çapta ortak bir familizm örüntüsü, okuryazarlık derecesine göre alanların eksenel bir düzenlemesi ve bölgedeki alanların hem önemli hem de artan coğrafi uzmanlığı ile nitelendirilmektedir. ticari ve konutsal arazi kullanımları, kademeli olarak eski iş ve konut karışımlarının yerine, işyerlerine ayrılması yerine geçmektedir.

Bu nedenle, sanayi öncesi ve endüstriyel ekolojilerin bu karışımı, şehirlerinin bir geçiş gelişim aşamasında olduğu fikrine destek vermektedir. ' Profesör Berry'nin sosyal alan analizi modelini kullanarak okuduğu Calcutta gibi gelişmekte olan bir ülkenin şehri ile Chicago gibi gelişmiş bir ülkenin şehri arasında karşılaştırmalı bir ekolojik analiz yapalım.

Şikago Örneği:

Çalışma, 1930'dan 1963'e kadar olan nüfus sayımı verilerini faktör analizi yaparak Şikago'nun değişen ekolojik yapısını araştırdı. Şehrin ekolojik yapısı zamanla daha ince bir biçimde farklılaşıyor. Aile durumu bir faktördür, açıklayıcı gücünde azalma görülürken, ırksal etnik statü, Şikago'daki yerel toplulukların kompozisyonundaki farklılıkları açıklamada daha güçlü bir faktör haline gelir. Üçüncü ana faktör olan ekonomik durum, açıkladığı değişkenlik derecelerinde nispeten sabit kalmaya devam eder, ancak diğer ikisine göre pozisyonu, açıklayıcı güçlerinden dolayı artar.

Beş yaşın altındaki çocukların yüzde yükünün aile statüsü faktöründen etnik statü faktörüne geçişi, büyük ölçüde öncekinin azalan önemini ve ikincisinin artan önemini açıklar. Bu değişim, doğuştan doğan ve Chicago'nun Negro nüfusu arasındaki ekolojik ayrışmanın, kentin yaşlı ve yabancı doğumlu nüfusun bir ayrımına maruz kaldığını, kentin yıllar içinde giderek daha fazla alanlara ayrıldığını, “farklılıkların” faktör analizinin yapıldığını göstermektedir. değişim yapısının ekolojik yapıdan zaman içerisinde tek bir noktada çok farklı olduğunu göstermiştir.

Kalküta Örneği:

Berry ve Rees (1969) çalışmalarında Kalküta'nın Faktör Ekolojisi, “Ibis makalesi, Kalküta şehrinin bir faktoring çalışmasını kullanarak kentsel ekoloji alanındaki kültürlerarası araştırmaları genişletmek için mütevazı bir girişimi temsil ediyor. Profesör Berry ve Ress, aile yapısı, okuryazarlık, iş türü, konut özellikleri ve arazi kullanımı ile ilgili aşağıdaki faktörleri (değişken kümesi 1961 nüfus sayımından toplandı) önerdi.

“Kalküta okuryazarlığı ve programlanmış kastlar nüfusunun oranı, yüksek kaliteli yerleşim bölgelerini kaliteli nitelikte ayıran faktör 4 ile ters orantılıdır… Her iki durumda da (Şikago ve Kalküta), üst düzey yerleşim bölgeleri üstün olanaklara ön ve Kalküta'da Kızlık)… Kalküta'nın sosyal coğrafyası birçok geleneksel unsur içeriyor… faktör 5, Bengalce “orta” Ticari Kalelerin işgal ettiği alanları “Planlı” Kalelerden ayırıyor; Bengalli olmayan ticaret bölgelerinin orta durumunu tanımlamak için faktör 5 gereklidir; faktör 4, yüksek statüdeki yerleşim alanlarını ayırmaktadır, ancak ticari koğuşları Çevre'den tamamen ayırt etmemektedir; ve faktör 3, tanıdık Batı’daki Hoyt’u aksiyalliği sever, ancak okur-yazarlıkla sınırlandırıyor.

Kadın istihdamı… Hindu ve Müslüman arasındaki farklarla ilgilidir. Faktör modelleri açısından… Calcutta, ayrı bir aile statüsü boyutunun olduğu ancak üçüncül sosyoekonomik statü ile MG üyeliğinin bağlantılı olduğu kombinasyona en yakın olanıdır. Calcutta'nın ekolojisine en yakın benzerliklerin, geleneksel olarak bir kast sistemindeki ırk ve statü arasında bir kast sistemiyle bağ kurduğu Güney Amerika'daki şehirlerin ekolojisi ile ilgili olması ilginçtir (Barry ve Rees 1969, 'Calcutta'nın Faktörel Ekolojisi, AJS)., 74 (5)). (Haydarabad Metropolitan Araştırma Projesi) kentsel ekolojistler tarafından Sosyal başlıklı bir çalışma

Büyükşehir Haydarabad'ın Alan Analizi (1966) ekolojik çalışma için iki müteakip inşa önermiştir.

(i) Sosyal rütbe

(a) Genel nüfus arasında okuryazarlık

(b) Kadınlar arasında okuryazarlık

(ii) Kentleşme

(a) İmalat sanayinde çalışan işçilerin oranı

(b) Ticari faaliyetlerde çalışan işçiler

Bu yapıları kullanarak ekolojistler, en düşük sosyal rütbeli alanların çevresel bir halka oluşturduğunu ve aynı zamanda kentin sanayi bölgelerini işgal ettiğini, oysa kentin ekonomik çekirdeğinde en yüksek sosyal rütbeli bölgelerin bulunduğunu ortaya koydu. ' Ancak, kentleşmeyi tanımlamak için kullanılan üç meslek grubundaki işçilerin yerleşim bölgelerinin oldukça ayrıldığını da buldular. Noel P. Gist (1958) çalışmasında “Bir Asya Şehrinin Bangalore'un Ekolojik Yapısı, ” genel olarak ırksal, kültürel, dini veya etnik tercihlere veya önyargılara dayanarak yapılan konut seçiminden bahsetti.

Yerleşim yerini zenginlik, güç, prestij sembolü olarak, 'düşük gelir seviyesine çekmek ve doluluk maliyetleri satın alma gücünün sınırları içinde olan düşük prestijli bölgeleri' olarak adlandırdı.

AB Chatterjee (1967) 'Howrah: Social Coğrafya'da bir çalışma' çalışmasında, 'yüksek kast aileleriyle ilişkili şehirdeki belirli yerlere bağlı yüksek prestij değeri' belirgin bir özelliktir. ' Çalışmalarında kast ayrımcılığına dayanan konut ayrımcılığı da ortaya kondu. 'Bu nedenle, karayolu taşımacılığının modern gelişimine rağmen, eski yerleşim yerlerinin dışındaki saçaklara doğru hareket çok belirgin değil.' Sadece Chatterjee (1967), kesinlikle batı ekolojik modelinin bir genellemesi olan Howrah'ın ekolojik bir modelini değil, yani Howrah'ın ekolojik modelini herhangi bir ekolojik model (konsantrik bölge modeli, sektör modeli ve çekirdek) sergilememiştir.

J. Weinstein'ın (1972) çalışmasından Madras'ta şöyle anlaşıldı:

(i) 'Üç ortamın herhangi birinin, sosyal rütbenin, aile yapısının ya da etnik kökenlerin herhangi birinin, Bazar, Kale veya Tapınağın etrafına dağılması için net bir eş merkezli bölge oluşumu yok.

(ii) bu sosyal özelliklerin hiçbiri için net bir sektör oluşumu olmaması,

(iii) etnik köken için muhtemel çoklu oluşumlar vardır ………… Madras'ın ekolojik çalışması geleneksel model açısından anlaşılmaz… Madras'ın bu ekolojik yapısını, ikamet ayrımı öncesi yerleşim biçimlerini gösteren bir kentsel köy yerleşimi önererek özetleyebiliriz. Bazar, Kale ve Tapınak çevresinde her birinin birbiriyle ilişkili olduğu belli başlı kurumları temsil eden bilmeceler. Jay A. Weinstein 'Madras… teorik, teknik ve ampirik konular, 1976, Hint Sosyolojisindeki Temel Akımlar, Vol. 1: Çağdaş Hindistan, Giri Raj Gupta (ed.)

Şimdi, yukarıdaki çalışmalardan, batı ekolojik modellerinin evrensel olarak kabul görmüş fenomenler olma ihtimalinin düşük olduğu açıktır; bunun yerine, belirli bir model türünün, belirli bir şehir türünün ekolojik karakterinin bir belirleyicisi olabileceği söylenebilir. Çoğunlukla mekan, zaman, topluluk yapısı ve topluluk uzmanlığının doğasına bağlıdır. Hint şehirlerinin ekolojik organizasyonunu analiz etmek için mevcut modellere uymaya çalışan ekolojistler, Hint şehirlerinin batılı düşünürler tarafından önerilen herhangi bir özel model sergilemediğini keşfetti.

Gelişmiş şehirlerin ekolojik yapıları ile geleneğin ilgili topluluğun ekolojik organizasyonunun şekillenmesinde hayati bir rol oynadığı gelişmiş şehirler arasındaki önceki karşılaştırmalı tartışmalardan kabul edilebilir. Sosyal buluşmaların doğası, inanç sisteminin doğasına, sosyal değerlere, çevresel ve sosyal adaptasyonlara, politik yapı ve ideolojilere, kültür ve tabulara ve hepsinden önemlisi topluluğun ekonomik yapısına ve potansiyellerine bağlıdır.

Şimdi sosyal ihtiyaçlara (bağımsız değişken) dayanarak, arazi genellikle insanın mekanla uyum seviyesini belirleyen (bağımlı değişken) kullanılmaktadır.

Schnore (1961) 'nin görüşüne göre, insan ekolojisinin hâkim "efsanesi", ekolojinin bir şekilde sosyolojiye' marjinal 'olduğudur. 'Schnore, sosyoloji temelinde insan ekolojisi modeline uymaya çalışan biri.' Çalışmasını netleştirmek için Schnore, Arnold Ross 1959), Boskoff (1949) ve Burgess'in çalışmasına atıfta bulundu. Ross, “bir disiplin olarak sosyoloji, tarihsel olarak, temel konularının mantıksal bir parçası olmayan, ekonomi ve siyaset biliminin sosyolojinin bir parçası olmaktan öte, iki olgu kümesinin çalışmasını sonuçlandırmıştır.

Bu iki alt disiplin, demografi… ve insan ekolojisi. ” Boskoff, 'Ortodoks insan ekolojisinin kendine özgü bir olgu kümesini ararken yalnızca modern sosyolojiden başarılı olmadığını, büyük ölçüde bilimden çekildiğini' belirtti. Burgess, “insan ekolojisi kesinlikle konuşur, sosyolojinin dışına düşer… insan ekolojisi, mantıksal olarak, sosyolojiden ayrı bir disiplin” dedi. Nüfus çalışmaları gibi, sosyolojiye de eklenmiştir çünkü insan davranışındaki sosyal faktörlerin çalışılmasına altyapı sağlar.

Ancak Schnore, insan ekolojisinin sosyolojiye marjinal olmaktan çok, sosyolojik analizin temel sorunuyla başa çıkma çabasını temsil ettiğini iddia etmeyi amaçladı. Schnore, insan ekolojisini sosyoloji alanına yerleştirerek gerekçesini haklı çıkardı: “diğer yaklaşımlar sosyal örgütlenmeyi bağımsız veya bağımlı bir değişken olarak da kabul etse de, tutarlı bir analiz düzeyine bağlılık, insan ekolojisinin perspektifini analitik silahlanmada biraz sıra dışı kılıyor Disiplin.' Aynı zamanda, organizasyona bağımlı veya bağımsız değişken olarak verilen merkezi rol, ekolojiyi, sosyologların kendine özgü bir yeterlilik iddia ettiği faaliyetler kapsamında (yani, sosyal organizasyonun analizi) açık bir şekilde tutar.